第一章图书
1无字天书
现代人眼中的书是用文字在纸上直接表达内容意思的书。上古文明时代的文章不是象现代文章那样直接用文字表达内容意思，而是象《周易正义》所说的那样：挂物象示人。也就是用物形物象表达意思。是用文字表达出一种物形物象，再通过物形物象表达说明内容意思。这种文章表达方式方法，在中华民间常有人用如：年晚贴错门神。门神贴对了，门神面对面。贴错了是门神反面。这种物象表达出内容意思，是夫妇或父子反面，家道不和。这种不用文字直接表达说明内容思想，而是用文字表达出来的物形物象表达说明内容思想的文章就是没有字的书。《六十四卦经解》开篇就指明：卦易言天者指日，易者日之光热，帝者星也。人和万物的产生生存发展变化与太阳天紧密关联。而且起着主要的决定作用和决定因素。用物形物象表达说明天地万物对人生存发展变化的关系和作用的文章，中华古人为无字天书。无字天书是中华及人类最古最旧的原始文章。也是记录中华上古思想文明和物质文明的一部较为完整的文明史书。
参天大树是在旧的根脉基础上，新旧叠加的结果。没有旧的根脉作基础，新生的树苗不可能成为参天大树。无字天书就是中华及人类的根脉。中华民族今天能成为参天大树，成为世界第一大民族。根脉就是无字天书。世代种植和食用苹果的北方人。开放改革后进入广东尝到了荔枝龙眼的美味，就回家砍掉园中的苹果，种上龙眼荔枝，尽管用尽现代所有的高科技方法去栽培园中的荔枝和龙眼，也生不出美味的龙眼荔枝的果子。最终结果是不但吃不到荔枝龙眼果，连原来的苹果也吃不到，这就是厌旧喜新的最好收获。
无字天书的思想理论，在漫长的传承和应用中，已经成了一个系统无缺的整体。就象十月怀胎生出来的小孩一样。完整的生命整体中多一个手指就成了害，缺了一个乳房就成了残缺不全的人。如果有人认为自己太低级了，要进化成比人更高级的仙。要更新自己的身体，在自然中比人更高一级的生命是癌细胞。如果想把自己升级就要在身上生癌。把原来的身体都变异进化成比人更高一级的癌。参天大树因为年年生新才渐渐成为大树。人要长高长大就要象大树那样，在体内依旧保持原来的根脉，吸收外界的新鲜的对自己身体长高长大有用的光热和水份营养。不要喜新厌旧，人要长高长大千万不要离开父母，一旦脱离父母成为孤儿，长高长大就成了一个大问题，而且生死未卜。无字天书的写作方法是用物形物象表达内容思想，不是用文字表达说明内容意思。物形文字一个字是一种或多种物形构成，物形文字一个字表达反映多种内容意思，不是单一的文字含义而是一篇文章。把当时的物形文字集中起来就是记录当时思想文明和物质文明的一部伟大的中华文明史书。一个图形有多种物形物象构成，表达多方面的内容思想，一个图形也是一本书。一件玉器有多种物形物象构成，也是一篇文章。由物形物象构成的物形文字，图像，玉器，就是上古时代中华及人类思想文明和物质文明的文明史书。读懂了这三本无字天书就读懂中华民族。否则对中华民族的文明就是无知。
中华上古无字天书有三部：一部是图书，一部是文书，一部是玉书。这三部书有同工异曲之妙。光辉迎照，奥妙横生。是中华民族这棵参天大树的根脉。从和田昆仑山一直传承到北京，走向世界。这些无字天书是正气的代表，是中华人心中的太阳。能驱邪赶鬼，是中华民族生存生产生活的工具书，护身符。中华人走到哪里就带到哪里传到哪里作福到哪里。是中华民族的精神灵魂。
2太极图
大量历史资料证明最早用物形物象表达内容意思的文章是图书，是太极图。太极图创作时还没有物形文字，所以太极图原来就是这么一个简单的图像，没有文字作说明，故后人称之为混沌。意思是一盆浑浊不清不楚，不明不白的水，到盘古最早读懂了这个图，进行解说。这就是盘古开天辟地定乾坤，解说太极图。所以有混沌初开乾坤始奠之说。太极这个名是后来有了物形文字之后，用太极二字解说这个图。太极二字就是当时对这个图所做的历史定论。太是人的始祖。指明这个混沌图就是中华及人类的人文始祖。极者是说这个图的内容思想境界已达最高的极点，前无古人后无来者，太极图后用图形解说太极图的风车图，太极图文字化时是王，王是太极图的文字名称。
太极图为人文始祖早已成为历史定论。后来人信，不信也要信。因为后人没有删改历史的资格和权利。这个图的内容意思是什么呢？这才是后人应该学习研究的事。站在物的立场上，以物为主为第一的唯物论眼光看。太极图的外圆为太阳天的物形，圆内是黑白两面。指大地上的冷热黑夜和白天的两仪，两仪者阴阳也。黑白的下面是大地，这样太极图就有天，地，阴阳三部分构成。天一地二阴阳三。一生二二生三，三生万物。太阳天在大地的外部。大地物质没有力的作用不能变，物质不变大地上的物质就变化不成生命体。太极图就表达说明物质体内部的物质变化由外部的光热作用决定。鸡蛋在外部的热力作用下生出鸡仔。但是石头在外部的热力作用下生不出鸡子。因为鸡蛋内部的物质性质与石头不同。所以变化结果的决定因素不是外部的热力作用，而是内部的物质作用，一分为二说明自然界和人类社会中，任何一件事，一件物都必然有白的好的一面，也必然有黑的坏的一面。所以天地间任何事和物都没有绝对的好，也没有绝对的坏。一切好与坏都是由双方共同作用产生。一分为二，合二为一才能产生好坏的现象。
古今中外理学作品足可冲梁，文字需多，文章需长，立场观点内容思想不如唐宋时期一首小诗小词说得清楚彻底明了。唐王之涣小诗：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。不但说明了自然的必然规律，还告诉人们要真正认识了解大自然要更上一层楼，站在高处看世界。苏东坡：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。这是一篇中华唯物论和唯物辩证法的大作，杰作。唐诗宋词之美，美在文字艺术。之好好在理。唐诗宋词把中华传统的天理，地理，物理，事理，说得清清楚楚，真真实实。文艺的表达水平可和无字天书相提并论。内容意思之真实细致比无字天书更胜一筹。唐诗宋词是中华及人类伦理学的集大成。
人的一切思想行为都是为了人的生存发展。所以一切人文科学都是站在人的立场上，以人为主为中心，研究认识人与天地万物，人类社会万事万物与人的生存发展关系和作用追求解决人的一切生存发展问题。造太极图也是站在人的立场上造太极图。把人和天地万物人类社会中的万事万物综合起来进行双边，多边多角度全方位进行研究，追求认识天地万物，人类社会中万事万物与人生存发展的关系和作用。站在人的立场上综合太极图的天地阴阳一起研究认识天地时，太极图就有天地人三个部分构成。也就是说，人生命是由这三部分构成。太极图就是一个整体生命结构图。开创了天地人体三为一体的自然生命学。这三部分失去一部分的作用，人的生命就解体失去人的生命。也就是说自然中所以有生命出现是因为有太阳天造成的冷热气候作用和地理环境的地利作用。是天时地利作用产生大地生物。这就是自然生物的来源和起源。也就是说太极图已经把自然生物的来源起源和生命的结构，说得清清楚楚。自然的气候环境地理环境正常，人和万物产生生存必需的条件就正常，人和万物就正常地健康生存发展。气候地理环境条件一失常，人和万物生存发展变化也失常，产生病态。不及时把病态治好，病就要人的命。太极图不但说明了人为什么生，同时也告诉人们，人为什么病，为什么死。太极图一分为二开创了唯人辩证法。
太极图是一个完整的有生命动态的生命体的一，这个一内部有性质不同的黑白两个部分构成。如果黑白两部分缺失一部分，这个一就解体终结指明一切生命体内部的必然结构。必须要有黑白两部分同时存在互相作用，才有动态产生。有动态产生才有变化的结果。人类社会是一个整体生命的一。如果这个一只有男人或只有女人。人类就失去生态，就没有子女出现。人类就终结，一个家是一个生命体的一，这个一失去男主人或女主人这个家就失去生存发展的条件，这个家就完结。一个国是一个太极图。这个国必须象太极图那样，既有文也必须有武，文武必须有一个指挥控制才有一个统一完整的国。有文有武无一则天下大乱。有一无文或无武国也不能立。一家之主一国之君就是太极图的圆线天道就是一。这个天道对内部黑白两面的指挥控制能力越强，越正确正道，这个家这国的统一程度就越高，家国就越太平。家国太平才具备家人国人的生产建设改善生活的条件。家国的盛衰主要决定因素在一，不在二。家国是人赖以生存发展的一亩三分地。是人安身立命之本。太极图开创了人类兴家强国生民的真道真理。为中华及人类的生存发展打下了坚实可行之道之理。正因为有太极图之道之理使中华长盛不衰。统一的第一个是领土统一，第二个是人心统一。
太极图一分为二开创了中华传统的唯物辩证法和唯人辩证法。一个人这个一必然有好的一面和坏的一面构成。人无完全好和完全坏的人。好坏构成人的一生。做人用人既要看到好的一面，也要看到坏的一面。知己就是要知道自己好的长的一面，同时要知道自己坏的短处。知彼也是一样。太极图中的黑的一面有白点，白的有黑点表示说明黑白在互变。在一定的条件下在一定的时间里，黑的会变白，白的会变黑。也就是说在一定条件下，在一定的时间里，好人会变成坏人，坏人会变成好人。是环境条件和时间决定人的好坏变化。人的变化决定因素是外界环境条件，变化结果的决定因素是人的体质。人的体质决定人的品质。品质体现出人的好坏。在同样的外界环境条件下，人内部的体质好，品质好做不出坏事也生不出病。人的变化由外界条件和时间决定，人的品质好坏则由人体内部的体质决定。在同样的环境条件下在一定时间里，鸡蛋生出鸡仔，但是石头生不出鸡仔。人的体质决定人的思想品质。人的思想品质决定人的好坏变化结果。人的语言行为体现人的好坏。太极图揭开了好人坏人，好事坏事的奥秘。指明人的语言行为好坏是由人内部的五脏六腑生命机能作用的体质决定。并指明做人做事养生保命的方向。
汉董仲舒作天地人三策，深入细致解读太极图天地人三才，其中有一句名言：道之大源出于天，天不变道亦不变。这个道就是太极图的圆线。这条圆线就是太阳天运行的规律线。大地物质所以变，生命所以产生是因为大地外部的太阳天奉献给大地的光热力。太阳天的光热力越大，大地的物质和物质体的生物产生发展变化的范围越大，速度越快。大地上的人和万物跟着太阳走。太阳运行的规律线是一条圆周线，人和万物产生发展变化的规律线也是周而复始的圆周线。太阳系一形成太阳大地和太阳系中所有的星体就被固定在各自的一条轨道上运行，永远不变。太阳系中如果有一个星体不按固有的轨道运行，放任自由乱走乱碰，太阳系就要被毁灭，人类社会也是和太阳系一样的动态生命体。人类社会中各人走各人的生存发展道路，各家各国也按规矩走自己的生存发展道路，人类就像太阳系中的星体一样长期共生共存共发展。如果人人自由放任不按人性人道的规矩做人做事，唯利是图，乱走乱碰乱作为。就必然毁灭家国和人类。太阳系一形成，太阳和大地就被固定在各自的轨道上运行。所以太阳系形成之时开始到今天，太阳与地球之间的距离就固定不变。所以从太阳系形成之日开始至今天，大地上的寒温热带和一年四季气候就固定不变。有了大地外的太阳光热作用，地球上的物质就必然产生变化，产生生命。太阳系形成之日就是地球生命的开始。太阳系形成至今有多长的时间大地的生物史就有多长时间。因为大地与太阳之间的距离不变，太阳和大地的性质不变。太阳给大地的光热量也不变。推生人和万物的冷热阴阳力也不变。所以从太阳系形成，大地生物产生之日开始。地上一切生物产生发展变化的范围，规律，速度也不变。猴子永远是猴子，人永远是人。天不变道亦不变。天地运行的规律是一条圆周线。人和万物跟着天地走，所以人和万物产生发展变化的规律线也是圆周线。这条圆周线就是太极图的天道圆周线。太极图明确指明天地人同道。所以人和万物跟着天地走。用现代话说，就是人要按自然规律做人做事，就是正道，生道。道教有句名言：九死一生。九死一生并不是现代人想象的十个人死了九个，一个生还。是说如果大地上有十条路，生路只有一条。这条生道就是太极图的天道。做人做事一离开这条生路就走上死路。这些就是太极图开创的唯人论和唯人辩证法的立场观点。是中华传统的人文科学思想。
太极图站在人的立场上，以人为中心，从人体内外的阴阳两仪入手，研究认识人和万物产生生存发展的生病死的原因奥秘。开创了中华独一无二的阴阳生命学。阴阳就是冷热，冷热就是两种使物质变化生命产生生存的不同性质的力。阳热力能使物质变化，阴冷力也能使物质变化，作为生命必须阴阳二力互相作用才能动，才能生，就象发动机一样，必须要冷热力互相作用才能动。在人生命体必须要有外界，冷热气候和内部的冷热力作用才能生。孤阴不长独阳不生，阴阳和则万物生。体内和体外阴阳和，则人生，体外和体内的阴阳失和则人病，失和致极则人死。直接推生人生命机能运作的力是内部的冷热阴阳力。体内的寒热阴阳力是人生病死的直接主要决定因素。太极图阴阳揭开了人生病死的真实奥秘，为人类防病治病养生保命指明了正确的思想路线和方向，是中华及人类生存生产生活的指路明灯，太极图为中华民族的长盛不衰立下了汗马功劳。
太极图有外部的太阳造成的冷热气候。内部有大地物质体和内部的冷热阴阳力。有了物质体的大地，就构成了一个能动的物质生命体。太极图就是一个完整的有生命动态性质，物质生命体。指明一切生命体都是由外部的天时气候，内部的阴阳力和物质机体三个部分构成。外部冷热气候和内部的阴阳力是生命的主要部分。人生才有病，死了就没有病，人的病主要在外部气候作用和内部阴阳力的问题。太极图就是生命的完整结构图。
做什么人，做什么事，造什么物，必然先在心中想出来才能做出来。想对了做出来的人，做出来的事就会得到别人的赞同。想做好人好事，但是因为自己不知道什么样的人是好人，什么样的事是好事，结果想好反而变成坏。知识决定思想的好坏。思想决定行为的好坏。想做好人好事也不容易。往往好心办出坏事。读懂了太极图，知道跟着太阳走是唯一的生道，在心中就会选择人性人道的生路，不会想兽性兽行的死路。不做无人性的人，不做兽性兽行的事。治家治国做人读懂了太极图知道了做人做事的唯一生道。在这条生道上思想就会带领着全家全国人走上生路。天道酬智，唯智者生存。智字知日也。地道酬勤，人道酬德，智，勤，德是人生存生产生活必备条件，三者缺一就不能生。
人类的文明有思想文明和物质文明构成。人类认识冷热力的作用是人类思想文明的开始，应用冷热力于生产生活中是人类物质文明的开始。今天文字的冷热就是易经的阴阳。阴阳冷热就是使大地物质变化，生命产生发展变化的生命力。天生阳地生阴，因为有太阳的阳热力和大地和水自身的阴冷力作用使物质变化生命产生和生存发展。阴阳力是生命的动力，也是物质生产的动力。阴阳力是人之根脉，也是物之根脉。读懂了造物生产之奥秘。对阴阳认识得越全面越深透对人的生病死，做事造物的认识就越深透全面。全面深透认识冷热阴阳力，就是人类思想文明的最高境界。太极图对阴阳冷热的认识已达最高境界。前无古人后无来者，所以太极图的思想是中华及人类的最高境界的文明思想。所以把这个简单的图像定论为太极恰如其分，根据太极图原理，天生阳，地生阴，阴阳生人和万物。一切脱离天时地利去研究自然生命，人的疾病生死，地球生命史都是脱离自然现实的研究，研究的结果没有实用价值，白费功夫。
物质文明是指物质生产经济文明。所有物质产品和钱都是无人性思想文明的死物。因此文明与不文明的区别。现代高科技产品的核弹飞机大炮。自身没有人性的思想思维，是死物。生产这些死物的思想动机和目的，是用来侵略别人别家别国，危害别人别家别国的生存发展。这种生产是不文明生产。这个产品是不文明产品。生产的目的思想动机是用来防卫，人不犯我我不犯人这是文明的生产文明的产品。用中国古文字说在人性人道的道德规矩思想指导下进行生产。产品大有利于自己和别人别家别国人的生存发展。这样的生产是文明生产。这样生产出来的产品是文明产品。人类的一切都是为了生。人类要生就要走人性人道的道德规矩的生路。中华人性人道的道德规矩是人类九死一生的唯一生路。是人类唯一能共同认可的人类文明标准。符合人类文明标准的生产生活才是真正的物质文明。物质经济是否文明由生产者的思想动机决定，不是由生产技术的高低和产品的多少决定。思想问题才是人类社会的根本问题。人类思想的转变才是人类根本的转变。思想转变的根本问题是天地万物，人类社会认识的知识问题。解决知识问题的最好方式是教和学。道教所以称之为道教就是因为专门传教太极图之道之理。使天下人学习认识坚守太极图之道之理，是唯一有效普度众生的方式。没有物质生产经济，人就没有生存发展的必需要的物质生活。人就要饿死冷死。生产者没有思想上的道德规矩的约束，就会象野兽那样，不顾别人别家别国的生存发展。一切鉴定生产厂家和公司的标准首先是看他们生产的思想动机是否符合人类文明思想标准。医者无德生产者无道，必然危害自己别人别家别国。医院医生第一决定性的鉴定标准。
唯人论站在人的立场上以人为主为中心看世界，认为万物为人所创所用，有了人就有了一切。真正的人具人心，行人道，认为人要生存首先要做人有德，做事有道，人才能生，人要生就要修道。以道德为追求目标。以道德思想指导做人做事，求名利。坚守君子爱财取之有道的法则。唯物论站在物的立场上以物为主为中心看世界，认为人为物所用。有了物，有了名利财物就能生，就有了一切。认为求生存就要名利财物。以个人名利为追求目标。唯物论者知物性不知人性。不知道为物所用的是兽不是人，人不为物所用，物为人所用，德为人所动。
中华太极图对冷热阴阳的认识已达极点，这不会是偶然的事，也不是一步登天的事，从认识冷热力作用到达全面深入的认识。必须经过漫长的岁月，从认识冷热力的作用到达太极图的出现中间经过多长时间呢？根据易经六十四卦的天地人类万事万物产生发展变化的必然规律。自然万物和人类社会从产生开始一步步向前向上发展，到达最高峰点。物极必反，又从最高峰点下降还原到原始点。然后又从原始点开始进入第二个周期，从始发点到达高峰点的时间和从高峰下降还原到始发地点的时间相等。地球原来是水球，因为水量的大量不断消耗，使水平面不断地下降，使现在海拔最高的地方首先露出水面成为陆地。地球最早的陆地是珠峰，其次是第二高峰的葱岭，葱岭昆仑山是高原地带，适合人生产生活。刚露出水面的陆地是盐碱地，万物不生，必须要经过一千几百年的雨水冲洗去掉盐碱后，才有适合人生存的环境。人在水中受水环境的限制就是认识了冷热力的作用也没有应用冷热力于生产生活的条件，开始人类的文明。这样葱岭昆仑山成为陆地的时间应该是二万八千到三万年之间。三万年前是没有陆地的水球时期。水球时期的水中人，是真正的自然人。水球时期的人类社会才是真正的原始社会。陆地的人类社会已经具备了认识应用冷热力生产生活的条件。条件具备了人类必然开创文明世界。
中央电视台采访云贵一个少数民族时，有白纸黑字为证的歌谣说：我们的祖宗在昆仑山，盘古是昆仑山人。王家文书有假，但是家族文书句句是真话。说明太极八卦图的原产地在和田昆仑山，与天地同寿的和田玉书更明确记载太极八卦图是产生于和田昆仑山，这样中华及人类文明就是始发于和田昆仑山上。知道么？世界上每个地方的太阳都是从东方升起。这是自然的必然规律。
3先天八卦
文书记载盘古开天辟地定乾坤。后人解说是盘古用斧子把原来合为一起的天地劈开，可笑。这是用物形物象表达意思的说法。盘古是人名。开天就是开解太阳天与人和万物产生生存发展变化的关系和作用，劈就是把一块木头破开两份。意思是破解。辟地就是破解大地的奥秘。乾坤最早见于先天八卦。定乾坤就是造先八卦。乾为天极指太阳运行一周中距我们最近的近极点。坤指太阳天运行一周中距我们最远的远极点。距我们最近和最远的两个极点。很明显这句话记载了盘古造先天八卦。开解太极图中的天地人三才中的天。解说太极图的天道以及太阳对人和万物生病死的关系和作用。因为先天八卦解说太极图的天。所以造先天八卦首先解识太极图的盘古就是传统的天皇。中央电视台采访云贵一个少数民族时，这个少数民族的祖传歌谣说：我们的祖先在昆仑山，盘古是昆仑山人。这是有白纸黑字记载的历史。说明太极图和盘古先天八卦图都是发创于昆仑山。昆仑山是中华及人类文明的发源地。成语考说：混沌初开乾坤始奠。因为太极图没有细致的文字解说，人们看不明白，当时名之为混浑。最初开解太极图的人是盘古造先天八卦制定乾坤。盘古是开解传教太极图之道之理的第一人。道教因为专门传教太极图之道之理而得名。所以盘古天皇是开创道教的第一人。是中华及人类的第一圣人。
易经说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，卦卦有真经。两仪者阴阳也。天生阳地生阴故大地有阴阳。天地不断地运转，造成一年中有四种不同的冷热现象。这四种不同的冷热造成自然生物的四种不同的自然景象。这就是两仪生四象两仪生四象说明天地生养人和万物，不是直接耕而食之织而衣之，而是为人和万物创造适合的生存生产生活的气候环境，让人自己耕而食之织而衣之。先天八卦中的震兑巽艮就是四象。震为春象，兑为夏象，巽为秋象，艮为冬象。四象加上代表太阳运行一周的近极点乾和远极点的坤就成六卦。阳历即太阳历就是以这六卦为依据创造。卦中的坎为阴极，月为太阴之象。坎为月运行的终始点。月从坎向先天八卦的巽逆太阳运行，把太阳光热反照于大地。月行至先天八卦的离正点与太阳相正对，出现月圆现象。月满则缺，月从离返回坎，月行一周为大地一个月的时间。天行一周为一年。四象加上四极就成了先天八卦的日月大地运行图。阴阳日历从此产生。
先天八卦是立体图，乾上坤下，先天八卦之后第一个以先天八卦为依据创造的日历，一年八个月。这个日历西藏至今还在使用。先天八卦的坤正点是太阳距我们最远的远极点。所以坤下的阴阳符号是三阴。先天八卦的阴阳符号，是中华及人类最早最原始的温度计。现代温度计以直接的冷热计算温度的高低。先天八卦的温度计是以太阳距离的远近为依据计算大地的温度。坤是太阳距离最远的远极点故最冷。坤下的阴阳符号是三阴。物极必反，太阳运行到达远极点开始返回。天从左转地从右行，天地运行相会在坤。然后太阳向左边的震方运行，大地逆太阳运行，从右转，自坤向艮运行。太阳从坤向震行到达震正点，大地一阳生成出现，大地回暖开春。震的物形物象是雨星辰，是烟雾弥漫看不见天星的现象。这是春天景象。震为春象。太阳从震经离达兑。这一段时间阴阳学名之为少阳日历名之为春，五行名之为木。一物多说多解。太阳到兑时大地热量增高，兑下阴阳符号二阳一阴。兑的物形物象是人眉飞口笑，手舞足蹈是忙于生产的现象。因为气温高人们都忙着搞生产。兑是夏天景象。太阳从兑到达乾。是太阳运行一周中，太阳距离最近的一天，因为离太阳近故最热，乾下阴阳符号是三阳。太阳从兑经乾达巽这一段时间阴阳学名之为太阳，日历名之为夏，五行名之为火。物极必反太阳到达乾之近极点又开始远离而去，去到巽位时大地开始变凉，巽下一阴生成。巽是两己与共是夫妇弯腰收割水稻的物象。巽是秋天景象。太阳从巽经坎达艮，这一段时间阴阳学名之为少阴，日历名之为秋，五行名之为金。艮边加目是眼。艮就是无目之眼。是休息睡觉的现象意思是说太阳到达艮点大地天寒地冻万物不长，都处于睡觉休息现象。太阳从艮经坤达震这一段时间，阴阳学名之为太阴，日历名之为冬，五行名之为水。先天八卦图就是太阳大地月亮的运行图。以及大地万物的变化图。主要是表达说明天地和天地运行给人和万物的作用及关系。说明人和万物为天地所生养，无天地的作用就无万物。
太阳天从坤开始运行一周又回到坤历经九大方位。这是先天八卦的第一个九。六十四卦中的初九指太阳天运行回到了坤之远极点。那时海平面还很高，在昆仑山上看太阳西落是落入水中，不是落入大山。故说为潜入了水中。太阳居坤，天地最冷，故曰勿用，也就是不可用事的意思。九二指太阳运行到达了震正点，大地开始回暖，故曰见龙在田。田是种水稻的地。四边有储水的田埂故曰田。见龙在田是说田中的水已温农民要准备插种秧苗。种麦是坡地，水稻种在有田埂有水的田中。物形文字的田就是记载当时农业生产以种水稻为主的文章。文书中见到的最原始的龙是易经的龙，很明显这个龙指太阳，太阳第一代物形文字的名称叫龙，龙是太阳的正名，天是字，易是号。先天八卦是立体图，乾上为最高点坤下为最低点。男人受阳而生，故刚强多智，故易经以男为乾处最高的领导位置，女受阴而生，性柔温和，故易经以女为坤，居下，上为领导下为基础，故中华传统女以男为主，男以女为室。上者为尊下者为卑这就是中华男尊女卑的由来和依据。太阳运行到达乾正点为九五。九五为先天八卦中的最高位。在国家中君位最高，故《周易正义》称国君为九五之尊。
先天八卦的第二个九是指实体，第一个九是动态生命之现象。太极图的外边是太阳，圆内有阴阳这是推动物质变化生命产生的动力。阴阳下是大地物质体。有大地物质作基础，又有推动物质变化的力，太极图就是一个有生命性质的生命体，这个生命体就是有生命力和物质实体构成。太极图在先天八卦图之中心。先天八卦就是解读太极图的生命学文章。先天八卦的实体由外部的八大天位的八种不同冷热力和内部的大地，共九部分构成一个生命实体。称之为九宫，指明生命是由外部的八种不同的冷热力和一种物质体构成的生命的主要构成主要作用是阴阳生命力，物质是本。宫的物形物象是夫妇两口子居住的房间。九宫就是一座有九间房构成的大屋。先天八卦的两个九合成一个有生命性质的生命体。第一个九是动力，第二个九是实体。九九归一就是一个生命体。两个九一分开生命就解体。就成为四分五裂，一个家一个国必须要归一人指挥控制才有生命的现象，才能生存发展。
文史学家公认伏羲造先天八卦，文王造后天八卦。太极图为谁所造没有下文，太极八卦的真本不在书文中在罗经中。这些史学家就象现代大城市里的富贵家孩子，说鸡蛋是冰箱生出来的，因为天天见父母从冰箱里拿鸡蛋出来，这就是孩子的科学依据。就象孩子没见过鸡生蛋一样。见什么就说什么。罗经放指南针的地方原来就是太极图。北宋之后用指南针定位，北宋前罗经定位是天地定位，白天以日出日落为依据定大地上的四方八向，夜里用十二大星座定位。罗经的第一围就是先天八卦，第二围为后天八卦。第三围是十二地支。太极图八卦图产地和创造人玉书中有实物记录，现在不必争论，到时水落石出。但是太极八卦是中华民族的电脑，灵魂已经成为历史现实，读懂相信是这样，不懂不信也是这样，任何权威无资格修改。
4五行图
现代学者把五行解为五种物质，无知可笑。这一错解使五行真正成为无实用价值的封建谜信。五行产生于先天八卦之后。那时中华只有唯人论的人文科学，唯物论的自然物理科学。物质科学是化学物理学。一个是宏观整体物理科学，一个是微观物质科学。太极图是一个生命整体结构图。太极开创的唯人论人文科学是一个宏观整体生命学。唯物论的物理科学是物体的整体宏观物理学。先天八卦是分解太极图，所以先天八卦图也是一个生命整体结构图。五行图是深入更细地解说先天八卦的生命原理，所以五行图也是一个生命整体结构图。先天八卦是自然生命整体结构图，五行图是个体，也即是物质机体的整体结构图。
太极图的生命体由阴阳生命力和物质体构成。五行学也有两个五行。一个是运天五行，一个是实体五行。运天五行把太极图天道分五份。太阳从先天八卦的艮经坤运行到震位太阴水。太阳从震经离达兑为少阳木。太阳从兑经乾达巽为太阳火。巽的前后为三伏土。太阳从巽经坎达艮为少阴金太阳从艮经坤达震为太阴水。金木水火土就是当时五行创造者用来象征说明自然中的五种不同温度的气候对自然生命产生发展变化的五种不同的功能作用。所以五行又称五候。五候是来自太阳。五大功能作用加上太阳的作用为易经的五行六位。五大气候不断地运行交替，故称五运。五大功能作用加上太阳的作用就是五运六气。有力才有气，有气才有力。六气就是六种不同的作用力。五行学中这条五行为正五行。
另一条五行是生命实体五行，是一切有生命性质的生命整体内部的必然结构，是太极图的整体化身和细解。这就是：木为少阳之象，火为太阳之象，金为少阴之象，水为太阴之象。土为大地之象。象就是象征比喻的意思。少阳为木又为春，木对生命的作用就是春天气候的作用。太阳为火又为夏，火对生命的作用就是夏天气候作用。少阴为金又为秋，金对生命的作用就是秋天的气候作用。太阴为水，又为冬，水对生命的作用就是冬天的气候作用。大地为土，土对生命的作用是大地的作用。万物土中生，土中载。一切生命产生生存发展所需的物质皆在大地上，这五大功能作用由太阳天统一指挥控制。五大功能作用加上太阳天的作用共六大功能作用。这六大功能作用齐全就是一条完整的生命。一切有生命性质的生命体内部都必然是由这六大功能作用构成。用打比方的说法六大功能作用中太阳天的作用最大，所以为君。五大功能作用是辅助作用，为臣。五大功能作用在君的统一指挥控制下，平衡协调就是五行和。五行的基本原理，真理就是天统五行以生万物。五行和则生，失和则病，失和至极就死，五行学揭开了一切生命生，病，死的内在奥秘。现代科学的生命学，医学对此一无所知，在中华妇幼皆知。
太极图站在人的立场上以人为主，用一分为二的唯人辩证法，从阴阳生命力入手研究认识自然生命的组织结构，生命生病死的原因。开创了阴阳生命学，阴阳医学，阴阳物质学。认为孤阴不长独阳不生，阴阳和则生，失和则病，失和至极就死的阴阳生命学真理。指明生命生病死的第一主要决定因素，决定作用是阴阳生命力作用。一切脱离阴阳生命力作用去研究生命，疾病医药的结果都是无实用价值的无米之炊。阴阳生命学认为阴阳和则生，五行生命学也认为五行和则生。道教以此为依据，开创了中华和的人类生存发展真理。中华民族是以和为贵的民族。
五行有相生相克同属比。因为现代家类人物首先把五行金木水火土解为五种物质。说五行学就是原始唯物论。五行水生木，木生火就是自然中的水生自然中的草木，木生火是木柴生火。这样的知识本事的人也是家。五行相生的生，不是水生草木，木柴生火的生，是父母生子的生。水生木是说春天的木候是从冬天水候中孕育产生。木生火是说夏天的火候是从春天木候中孕育产生。五行的相生是一条完整的自然生态链。这个生态链脱开了一节，自然生态链就被毁灭。自然生物就到此终止。跳出三界外不在五行中。五行相生是告知世上人知道，自然界和人类社会中必然存在着父子或母子的关系。正因为有这个关系使自然生物和人类能长生长存于地球上。阴阳学孤阴不长独阳不生，如果一个家一个国中只生男不生女，或只生女不生男，这个家这个国就没有父母存在，这个家这个国就到此终止，不复存在。家和国能长生长存功在父母恩在父母，德在父母。识得这道这理的人是人，是人就要孝敬孝养父母，生敬养，死厚葬善始善终才对得起父母养育之功，之恩之德。否则就不是人是野兽。
五行相克是互相克伏，不是克死。在一定时间里，在一定的条件下，金克伏了木。又在一定时间里和条件下木克伏了金，秋天到了，风吹叶落，一片凄凉景，这时天地间无一点春气春色。这就是金克伏了木，春天到了木欣欣向荣，泉涓涓而始流，这时天地间没有一点秋色秋气。这就是木克伏了金。五行的相克是说自然中人类社会里普遍存在着敌对关系。自然界中人类社会里，如果没有互相克制就不能共同存在。没有克制就没有推枯拉朽，草木就会生发过度而自生自灭。没有推陈出新自然界人类社会就是一潭死水。东周列国诸侯争霸一会儿齐国成霸主，一会儿燕国成霸，就象自然界的春天和秋天一样故名之为春秋战争。
自然万物人类社会中的人的事，因为有生有克互相牵连互相克制才能共生共存，生不能过，克也不能过，生克有度。同时还要有同属才能平衡。金克木水在其中间，金生水水生木，三者共存构成了一个同属体。五行同属就是自然万物人类社会中必定存在的组织关系。因为有组织关系的同属使人与人物与物之间的生和克得到平衡。因为平衡才稳定，安定。特别是人类社会中一失平衡就会太过，克太死。五行的比为同类，木与木金与金为比，比是兄弟姐妹关系。万物为天地所生所养，天地就是人和万物的父母。所以易学以天为父以地为母。这样地球上的人与人，物与物之间的关系就是兄弟姐妹间的关系。这就是易学天下一家亲的来源和依据。人害人人害物就是骨肉相残。地球这个家就要败。
衣食住行是人生存的必需要，缺衣就会冷死，无食就会饿死，缺住就无安身立命之所，无法躲避风雨。一个人一个家一个民族要生存发展，必须要首先解决这三大问题，解决不了就要终止。中华民族能从和田昆仑山生存发展到北京，证明中华民族先祖首先解决了这三大问题。说中华民族年前才种水稻，近古代才引发种麦子都是冰箱生出来的鸡蛋。是人都会生病，有病不医好就死。这是必然规律。中华民族所以能越来人口越多，长盛不衰是因为先祖解决了衣食住行三大问题的同时解决了医药问题。中华先祖在日常生活中首先发现认识，草根树叶能有效防病治病，这就是茶。茶就是中华最原始的防病治病养生保命的药。茶医是一技之长的经验性医药。是直观感性医药，太极八卦之后，道教把易经太极八卦的四大真理应用到茶医中，把传统的感性医药提升为有理有据的理性医药。这就是今天的中医药。因为应用易经四大真理故名易医，历代大医因此都认为不通易无以成大医，因为是道教把易理应用到医药上，行医者都是道士，所以又名道医。因为是用人的精神诊病治病故名神医。太极八卦的四大真理：一是万物皆有道的不可变的道。二是物极必反，三是阴阳原理，四是五行原理。这四大真理就是中华认识破解自然万物人类社会奥秘的道理。
打开医卜相星风水学的书到处是阴阳五行，其中妇幼皆知的是医药五行。中医的生理，病理，医理，药理都是阴阳和五行之理。中医生在临场中能用中草药治好很多病救生很多人，如果不通懂阴阳五行原理，也只能是一个合格的中草药医生，还算不上合格中医生。阴阳五行原理才是道医易医神医的标志。五行六位是一切生命体内必须具备的六大功能作用。人也是这样，道医就是通过阴阳和五行原理解读人为什么生，为什么病，，为什么死的原因。阴阳生命力是人生病死的第一决定因素，决定作用。第二决定因素决定作用是人生命的实体。道医把人的实体代入五行，通过五行原理解说人生病死的内在奥秘和原因。五行原理是天统五行以生万物。道医以人的头为五行的天，指明人的头是人生病死的指挥控制中心。指挥控制失误或不力人就病。头脑越健壮精神力量越充足人就越健康。以下焦的肾为水，指明人的肾系统是人生命的冬天，是孕育人生命的办公地方，故肾为先天之本，生命之根，以肝为木，指明肝是人生命的春天。自然有春天，万物才能生，人有肝的机能作用，人才有生命的春天。春天气候正常生命就正常无病，春天天气一失常人就病。以心为火，道医的心有两个，一个是心主神明的心。这个心是人的指挥控制中心人心是指人的思想。一个是心主血脉的心，这个心是指心脏。以心为火指明心是人生命的夏天。万物都是春生夏盛。夏天的气候把万物生长推向高峰，人的心象夏天的气候一样把人的生命推上高峰。现代科学医药认为血运行的主要动力是心力，其实不是，心脏对血运行的作用力就象万物输油管中间的加压泵。道医的脾统血，肝运血，指明血运行的主要力是肝脾作用。其实人体的每一个细胞都在为血运行出力。以肺为金，指明肺是人生命的秋天。自然的秋天气候克制自然极盛的生物生长。如果没有秋金的克制，万物就生发过度，就会自生自灭。这就是肺对生命的作用。以脾为土，人生命所需的物质尽在大地中，指明人生命必需的营养物质来自脾的功能作用。因此道医以脾为后天之本，先天八卦是太阳天，后天八卦是大地。大地是人安身立命之所，物质的来源地。人生命所需的阴阳力和物质来源于先天的肾和后天的脾。肾水脾土是肝木生命之根。阴阳和则生失和则病，失和至极就死。五行也是五大系统功能在头的指挥控制下，功能作用平衡运作协调。大量细菌病毒吃进肚中，不但不会致病，也像牛羊吃毒草一样化作高营养的奶和肉。如果脏腑功能作用失衡失调，没有细菌病毒有害物质，也会百病丛生，阴阳生命力和脏腑功能作用是生命之根，也是疾病的根，一切脱离阴阳生命力作用，脏腑机能作用，研究生命，疾病医和药的结果都是无米之炊，没有实用价值。治病救人离开了阴阳生命力和脏腑功能作用，救人就必定成害人。
五行有相生相克同属比的四大关系，人体内的各种各样性质不同功能作用不同的组织机体之间也必定存在着这四大关系，肾水生肝木，肾与肝就存在着父子母子的关系，父母强壮子也强壮，一人病全家病，母病及子，子病及母。父子同命也同病。肝木生心火，肝功能壮实，心脑机能作用就大就好，肝病心脑也病，心脑病肝也病，父子同病。心火生脾土，心为脾之父母，心脑强壮脾也壮，心脑病脾也病，脾病心脑也病，父子同病。脾土生肺金。脾为肺之父母，脾壮则肺气足，脾病则肺也病，肺病则脾也病，肺金生肾水，肺为肾水父母，肺病伤肾，肾病害肺，父子同病。肾水克心火。心肾相克制，心火一盛就伤肾，肾水一盛可济心火，肾在下心脑在上，心脑功能超标下克肾则肾病，肾水旺功能作用大则能克制心脑，心脑就正常听话不会惹事招非。肝木克脾土，肝功能作用一超标就克制脾功能产生肝脾不和而百病丛生。脾功能一超标反克制肝功能，肝血运行就失常生百病。肺金克肝木，肺功能一超标就克肝产生肝病。肝功能一超标就克肺，产生肺病。脾土克肾水，脾衰则无法克制肾，肾就会胡作非为产生多种病变，脾功能一超标克制肾就过度，肾功能就下降，百病丛生。人是牵一发动全身的生命整体。脏腑之间的关系一失和，机能作用就失衡失调。脏腑中有一功能作用超标或有一机能作用不达标都必然造成整体机能失衡失和，这就是易医道医神医的生理病理医理。阴阳五行原理就是中医药的诊病治病养生保命的科学依据，中医药是以人为主的唯人论科学，不是现代西方式的唯物论的物质科学。
5十二天宫图
十二天宫就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，宫字的物形物象是夫妇两口子的房间。《六十四卦经解》说：卦易言天者日也，易者日之光热，帝者星也。天宫就是孙悟空大闹天宫的天宫，天宫就是太阳运行时所经过的休息房间。故又名行宫，那时人白天以日出日落为依据确定大地上的东南西北四大方位。夜里用天宫图对天上十二大星座辨地上方位，所以十二天宫又名十二天位。为了解说十二天宫与人生存生产生活的关系作用。故名之为十二地支。地支就是地上的树枝，地上树枝上指天宫天位，下连着大地时间和太阳在不同宫位中对人和万物的不同作用，以及人和万物产生的必然现象。地支是指十二天宫的内容。
先天八卦把太极天道分八份，十二天宫把太极天道分十二份，以先天八卦乾坤为依据界定十二天位。太阳运行经过一个宫就是大地时间的一个月，这就是一年十二个月的起源来源，先天八卦的坤是太阳运行周期的终点和始点，十二地支的子，就是种子，种子是上一个生长周期的终点，又是下一个生长周期的始点，十二天宫以子代先天八卦的坤，为太阳运行的终始点。以午代先天八卦的乾，十二天宫就是阴阳日历的阳历，阳历用六十甲子记录年月日时。
六十甲子由十天干十二地支组成，十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。甲为阳乙为阴，甲乙为木，丙为阳丁为阴丙丁属火。戊为阳己为阴，戊己属土。庚为阳辛为阴庚辛属金。壬为阳癸为阴，壬癸属水。很明显十天干就是天上发光的金木水火土五星。太极之后产生了阴阳学原理，阴阳互相牵连互相克制共同结合成一个有动态的生命整体，按此原理发光的金木水火土五星所以能长生长存于太空中因为每个发光的阳星都必然有一个不发光的阴星相伴，阴阳互相牵连互相克制才能固定在太空中运行，这样发光的五星就成了十大主干星。在当时天文生命学中十大主干星成了日月之外的对人和万物生存发展产生作用的星体，根据孤阴不长独阳不生的原理，天上一切发光的阳星犯孤阳不可能有生物存在。不发光的阴星没有阳星光热去温暖她，就犯孤阴也不可能有生命存在。根据后天八卦的大地五行，东为木，南为火西为金，北为水中央为土。居东方的这颗星为木星，居南方的为火星，居西方的为金星，居北方的为水星，正照大地中央这星为土星。日月星星大地在有规律地不断运行，太阳和十天干星也有规律地相会在同一个宫位上，甲星与太阳相会在子宫时就是甲子年甲子月甲子日甲子时。这就是六十甲子的来源，太阳运行五周天，十大主干星运行六周天后又回复原甲子。
六十甲子有数的意义这个数是天数，更大的作用和意义不是数，现在的卫星为人导航接收信息的是电脑，中华在太极图之前的十二生肖时代已经发现天上的星星在为人导航，接收导航信息的是人脑。地球公转是宇宙速度，自转时速是公里，地球高速运转人能在地球上自由活动，一是地心吸力，二是空气的压力，三是日月星星与地球之间的吸引力和推斥力。吸力和推斥力平衡人和万物就稳定。甲子年甲星与太阳在子午线上靠近子而远离午，这年甲星对地球的子午北段的力作用平衡对午方不平衡，太阳居子宫正照子方。这年在子位上建造动作顺利。午方宜静不宜动。当丙星与太阳同到子宫时。丙星原位在南，运行到北方子宫时对子午北线有压杀侵略的行为，这年子宫宜静不宜动，一动就犯煞。易占易卜以太极图天道和阴阳冷热温度为依据占人一生的祸福吉凶，六十甲子的八字日子算命，以太阳的光热和太阳星星对地球的吸力和推力为依据，占人行事的祸福吉凶。中国人学西方的科学技术快则十天八天，慢则三几年，西方科学家要读懂易经至少要年。
十二地支所属的十二种动物，现代科学人都理解为自然生物。这就是无知。十二地支所属的十二种动物的名称就是物形文字时代，十二大星座的物形名称。北斗七星其形象老鼠，故名之为鼠。因为十二天宫图作天地定位时，北斗星正好属十二天宫图中的子宫子位。故子属鼠，是说北斗鼠星座属于十二天宫的子宫位。南斗星座其形似马，故名之为马，马就是南斗的名称。因为在十二天宫图作天地定位时，南斗属于午宫，故午属马。
现代世界以西方唯物论的物质科学为科学。物质科学认为人有充足的营养物质就壮就大就聪明。并不知道这些营养物质不是天送的，是人做的，先有人然后才有人的智力体力，科学技术。太极图时代的中华先祖是以人为主的唯人论者，物是人造的，先有人后才有钱物。先有天地后才有人。人受天地星辰之气而生，天地星辰的气足了，人就健壮，人的智力体力就大，做事造物就多就是有福之人。有气才有力，有力才有气，气者力也。受天地星辰之气，就是受天地星辰之力。这个力一是太阳的热力，二是大地自身的冷力，三是日月星辰与地球之间的吸引力和推斥力。这些力集中在年月日时的八个字中。这八个字就是人先天注定的命根。这八个字就是中华天文生命学的集中体现。没有天地阴阳的作用就没有人和万物，更无生命科学可说。当今世界上只有易学是跟着太阳走的有实用价值的人文科学，人文生命学医学。
人类的一切思想行为都是为了生存发展。中华先祖一开始就把住这条道，这个根。人要生就要跟着太阳走，有太阳的光热作用才能生，中华先祖太极八卦之后首先创造十二天宫图，造阳历，指示耕种指示生产生活工作。为了更细致地指示生产生活工作使人们顺天道顺天时气候生产生活。一年划定五候，四季十二个月，二十四节气，72变。十二天宫的阳历以先天八卦为依据创造，所以阳历的气候时间就是太极图时代，昆仑山的气候。大雪才真正进入严寒，大寒春乱，大寒之后开始回暖，立春已经见龙在田。这样当时昆仑山一年只有45天的严冬气候。属于现在亚热带气候。这种气候最适合水稻桑麻生长。人不种也必然天生。二十四节气的谷雨就是稻谷，雨是雨水指明这时正好是水稻插种秧苗的时候，苗秧生长一个月到40天开始插秧。立夏小满田中的水已满，开始作插秧准备，芒种就是忙于插秧。很明显这个节气指示的农耕就是水稻耕种。由此说明当时昆仑山周边的农业以水稻为主。田种水稻地种玉米和麦。物形文字的田就是当时农业以水稻为主产的历史记载。易经九二见龙在田，有力说明当时以水稻为主的农耕。
阴历以月行为依据，先天八卦的坎是月运行的终始点，离为中点。月从先天八卦的坎向巽逆太阳运行，把阳光返照大地。月从坎向巽运行一周又回到坎为月运行一周的时间，阴阳日历的一个月就是月行一周，日行一周为一年。一年在太阳天来说就是一日，西游记说在天一日在地一年。日行一周为一日月行一周为一月。在天是一日在大地的时间是一年。阳历用六十甲子记录。年月日时合起来就是一个天运图，天文图，一个生命整体结构图。阴历只有时间的意义。所以阴历用数字作记录。阴阳日历中的文字数字是现代人能见到的中华最古的汉族物形文字和数字。阿拉伯人也是来自和田昆仑山上的中华人，阿拉伯数字是中华二代数字。单数用一代数字，三数以上用二代文字。先天八卦之后的第一代日历以八卦为依据一年八个月，这是最原始的日历，在西藏还遵祖制没有更改。二八一十六，二代日历一年十六个月，三代日历才是十二宫日历。一直用到今天。现在亚欧非日历一年十二个月的国家和民族都是来自和田昆仑山的中华人。
欧洲原始物形日历是巨石陈，中华原始物形日历是天轮。中间一个圆孔象征太阳，圆孔圆外的线叫天轮。轮线从左向右转为日历，向后转为阴历。八条轮线是一年八个月的原始日历，十六条线为一年十六个月的二代日历。十二条线为一年十二个月的三代日历。24条线指二十四节气天轮的外面刻飞鸟，鸟在空中，表达说明这个日历源于空中的太阳。现代历史考古把天轮命名为东方神鸟，古代战鼓中间画一个后天八卦有八个角作为白天定方位，外边刻十二天宫图，十二个角，用于夜里作天地定位。
初造十二地支阳历时以太阳越过一宫的时间为一个月，以太阳居子宫正点为冬至为新年和旧年的分界线。以太阳居子宫的时间为新年的第一个月。这样新年的第一个月就有旧年十五天和新年的十五天构成。中华民族是实事求是的科学民族。这样新年的第一个月日数不够不能作为一个月。这个月正好在新旧年的正中故新年的一月名正月。正读征为秦所改。明知自己的祖先是伟大的祖先，祖先制定的规矩制度是祖先实践经验为依据制定，是中华民族生存发展的真道真理。在自然跟太阳走，在人类社会中跟着真理走这是中华民族的生存法则。所以中华民族历来尊祖制祖规。阴阳日历后来一直有过以太阳居丑宫的现在的十二月为新年第一个月，汉代张良认为天虽分地未到，也就是说太阳运行规律，冬至第二天已经运行进入了第二个周期，但是地上的气候还未到，要太阳从先天八卦的坤正点运行到震正点，春天的气候才见龙在田。为了更好地指示耕种，把太阳到达寅宫的这一个月为新年第一个月，遵守祖制，新年的第一个月依旧叫正月。
现在世界通用的公历一半天成一半人为。大家都说这个马是鹿就是鹿。世界人公认是科学就是科学。中华民族是实事求是的真正科学民族，阴阳日历完全是天成，无人为的内容。公历只有时间意义。阴阳日历是完整一套天文生命学，里面的数据时间就是生命数据，中华传统占卜算命全部以阴阳日历的内容和数据进行推理计算人和人类社会的产生发展变化过程中各时间段里的祸福吉凶。六爻和阴阳日历的八个字，表面看来很简单，就象从表面看一个卫星一部电脑一样很简单。当你深入内部详细了解之后才知道复杂和创造制作的艰难。千古以来有文书为证，真正能知前知后，知生知死的人只有孔明马前课，预算他死后中国社会的大事直至今天明天准确度百分百。其次是唐代推背图。真正读懂易理易义的只有吴承恩写了《西游记》，在民间特别在道教场中这种人不少。人称之为神仙。本人走遍东西南北也只遇上一个，现代西方科学家要读懂易经阴阳日历还要几代人的努力。
6六十四卦图
易经有言：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，卦卦有真经。《周易正义》说：何为卦？卦才挂也，挂物象以示人。由此可见卦就是用物形物象表达意思的文章。一卦就是一组物形物象，表达多种内容意思。太极图是站在人的立场以人为主的唯人论科学。一个卦就是表达说明一定时间里的大地的冷热阴阳气候和这种阴阳气候对人生病死的关系和作用，以及自然界的不同自然生物景象。所以卦卦有真经。这个经指经验，真经就是真正有实用价值的真理。在图书中六十四卦是最详细的一幅自然生命的结构图和运行图。太阳运行的固有规律线是一个圆周线。太阳就是从一个周期运行发展到另一个周期。人和万物跟着太阳走，所以人和万物的产生发展变化也是由一个周期发展变化到另一个周期。太阳每个周期都是由远到近。大地由冷到热万物由衰到盛。太阳到达离我们最近的近极点时又开始远离而去。越去越远，大地越来越冷。万物也由极盛走向衰亡。这是一条不以人的意识和科学技术能改变的必然的自然万物发展变化的范围规律。这就是中华传统的天道。从太极到八卦到六十四卦，一步步深入解读天时气候与人生病死的奥秘以及人和万物必然的发展变化程序。这就是六十四卦的主题和科学依据。
先天八卦是立体图，乾上坤下以乾坤天地阴阳为主题。为中心把太极图天道平分八份，立八卦，六十四卦效法先天八卦表达方式。把太极天道，分六十份立六十四卦，设三百八十四爻。一半阴爻一半阳爻。先天八卦是三爻单卦头，六十四卦六爻双卦头。先天八卦阴阳符号是最初的温度计，六十四卦六爻是第二代温度计。太阳天和大地都在运转，名之为天转地转。也就是现代说的公转和自转。天转一周即现代说的公转一周。地转一周也就是自转一周。先天八卦阴阳符号是天转一周的温度计。六十四卦是天转地转合为一起的阴阳符号。上三爻指示天转，下三爻指示地转。天地不断地转，大地上的冷热温度气候在不断地变。所以六爻变作千万样。故天无定位，物无定形，人无定性。都在跟着太阳走，跟着气候冷热变。易卜易占易算就是以天地运行的规律为依据，以六爻为祸福吉凶变化为依据。占卜天地万物和人类社会及人自身的一生中的遭遇。现代科学冶炼铸造也是以冷热温度为依据计算出金属陶瓷的好坏软硬。现代科学的计算与易经的占算同工异曲。这就是易经能占能卜能算的原理和科学依据。易卜产生在和田昆仑山是一万三千年到二万年前的中华民族。与现代科学相隔两万年。这是现代世界人连中国人也不敢相信的事。但是事实已经摆放在人们的眼前。岁月能销毁图书和文书，销毁不了玉书。
六十四卦以乾为头为主。乾为天为阳，也就是以太阳天的光热力为人和万物产生发展变化的主力。以乾坤统领全卦。坤为地为阴。人和万物产生生存发展必需的物质在大地，必需的阴冷力也在大地。故以乾为主以坤为辅为基础，生变出屯以下的六十二卦。六十四卦开篇即说明，有天地然后万物生，生万物者天地也。首先指明自然生命起来来源于乾坤的作用。有了乾坤的作用，人和万物就具备了产生生存发展的全部条件，必然产生人和万物。先有生物的起源来源，然后才有生存发展的未来。进化论风《物种起源》中没有物种的来源，最低级的物种是从哪里来，没有只字提及，只说物种的进化。这样的无根之苗也能被世界人说为真理。
有天地然后万物生。有了乾坤必然有屯。屯的物形是种子发芽的现象。意思是生命产生。种子一发芽必然被地上的野草所蒙蔽，不知天不识地。有屯必有蒙。意思是说人一出生象种子发芽一样被野草蒙蔽什么都不知。有蒙必有需，需的物象是下雨现象。雨水是人和万物生存生产生活的必需品。需就是指人和万物产生生存必需要。六十四卦认为人类的文明进步的推动力是人类生存生产生活的必需。人类生存要吃饭就种水稻。要过江就造船，要穿衣就种桑麻，需要科学技术就发明科学技术。人类生存需要思想文明进步，人就进行思想革命。人类生存发展的必需要才是人类思想文明物质文明的推动力。有需必有讼。讼的物象是言公是个别人与个别人之间各自为自己生产需要而争吵。有个别人争吵钱物，必然会引发家族性的大众争吵。有讼必有师。师者邦也。物象是大队人马。大队人争吵必然引发动手动脚打斗。有师必有比。比的物象是动手动脚打架的现象。
屯蒙需讼师比表达说明人生初期蒙味无知，人类社会的初期也象初生的人一样愚昧无知象野兽一样，唯利是图强食弱肉放任自由。为了自己的生存需要不顾别人别家别国人的生死，损人利己，杀人劫物。人为万物之灵经过这样一段与兽同类的自然人的原始社会，终于发现象野兽那样的生存生产生活方式，严重危害了自己和别人别家别国人的生存。从此人类开始思考脱离兽性兽行，树立人性人道的道德规矩。自耕自食过着自给自足的人性人道生活。人类从此脱离兽性兽行树立人性人道的道德规矩，在思想源头上用道德规矩约束自己，象孙悟空戴上金箍一样。从此人类进入了文明社会的阶段。
有比必有小畜。小畜的物象就是幼小的生畜。意思是说人们开始自养生畜，自力更生不再去侵略掠夺别人别家别国的生存需要。自己动手自力更生解决自己的生存需要。有小畜必有履。履是用来圈养生畜的栏。有履必有泰，泰的物象是春水，有了自力更生的生产，又遇上春天的雨水，生产就更上一层楼。有泰必有否。近古代以来解易的人都把否卦解为阴卦坏卦，是否定的意思，其实不是六十四卦一半阳一半阴，一半好一半坏。不是一卦好一卦坏，一卦阳一卦阴，而是从屯到恒都是如日初升的上午。一卦比一卦好都是阳卦。好到恒卦。恒者定也指发展的极点高峰。从恒卦开始下降一卦比一卦坏。直到既济还原。所以否卦是阳卦好卦，否的物形是人手拿着一大块肉吃，把口盖着，别人看不见口。否是指人类进入文明生产生活后，生产大发展生活大改善。小畜履泰否表达说明人类要持续性地生存发展，首先人要树立人性人道的道德规律人人都成为文明人，有了文明人，文明家，文明国才能天下安定太平，人才能生存生产生活，人类才能生。告诉人们人性人道的道德规矩的文明生存生产生活道路是人类唯一的一条生路。离开这条生路就走上了死路。
就是六十四卦与先天八卦同图。先天八卦把太极天道划分八份。六十四卦把天道更进一步细解细分六十份。。先天八卦的坤正点是太阳天运行一周的终始点。每一个周期太阳都是从坤正点向大地靠近。太阳靠近大地，大地阳气就开始产生。根据太极阴阳学阳生阴死的原理，阳生则大地生命开始产生。六十四卦的屯就是先天八卦的坤。人和万物跟着太阳走。太阳从坤正点开始上升，人和万物也从此开始生长。太阳从坤上升到达乾正点，已达最高的极点。上升停止。六十四卦的恒就是先天八卦的乾。万物上升进化发展到达六十四卦的恒，上升就停止恒定，然后从这一点下降还原。到达既济结束一个周期。既济的物象是坐船过江。到达彼岸为既济。既济卦是说天地万物产生发展变化到达既济结束了这个周期。回到了始点坤正点，即卦中的屯。既济与屯同宫。
六十四卦的最后一卦是未济，意思是说太阳运行一个周期到此终结，又从此开始第二个运行周期，万物跟着太阳走，也从这一点开始另一个生长周期。这样人和万物产生发展变化的范围规律就是由一个周期发展变化到另一个周期。太阳一周周地转，人和万物一周周地发展变化。每个周期都必然有前面上升进化现象，也必然有后面下降退化还原的现象。每个周期中间必然出现一个发展高峰点。这就是人和万物产生发展变化的必然范围规律和速度。既观自然万物都是一个一个周期地生长，每个周期都必然有前面的发展性上升性生长，也必然有后面的下降还原。中间出现高峰期，概观中华文史，也是这样，由一个朝代发展变化到另一个朝代。一个朝代一个周期每个朝代都必然有前面上升发展现象，也必然有后期下降退化还原现象，每个朝代都必然出现中间的繁荣期。由此证明说明六十四卦对自然万物和人类社会的研究认识符合客观实际，经得起现实检验。
既济和未济同时记录太极图时代中华民族已经广泛应用了水上交通工具，水上交通工具是生存必需的工具，不必要现代科学家发明创造。一般的百姓也有这个头脑智力，也能发明创造。太极图是当时科学头脑发达到达极点的体现。衣食住行是人生存的必需要。这四个问题解决了人就生，解决不了人就死。中华民族能长生长存到今天说明中华先祖首先解决了这四大问题而且一直传承到今天。
天行一周人能感觉到的时间是一年。太阳系在宇宙太空中运行一周，人眼看不见易经时代中华人已经计算出太阳系在宇宙中运行一周所需的时间是2年，到年间。所以易数的大限是2年中限年小限20年，为一个周期，儒学为孔子开创，从孔子到彻底否定儒学思想的那一年共2年。又从那一年开始儒学进入第二个周期。儒教是太极图天地人三教中的人教中华正统王教是三皇开创的天地人三教，三教统称道教。易经才是三教的正统教科书的经书。后来的圣经佛经道德经都是以易经为依据，以经传经。以书传书，儒教第二周期结束。地球人就跳出三界外不在五行中。
人有文明思想才有文明的言行，有文明的言行才有人类文明的社会环境。思想正确与不正确是人类文明与野蛮的标准。符合全人类共生共存同发展的思想是文明思想。太极图天地人三教的思想是适合人类生存发展的思想，是文明的思想。三教中的人教思想是人类思想文明的思想。三教中的人教思想是人类文明的开始。从太极图文明思想产生，到儒教的结束共经历了五大限。一万二千五百年再加上过渡期的年，中华文明共经历了一万三千年。其中近古代年，中古年，上古年。上古以葱岭昆仑山为中心，覆盖青藏高原，天山，帕米尔高原。中古在蒙古高原，黄土高原，云贵高原，帕米尔高原近古在黄河长江珠江黑龙江流域。到沿海地区。三古的盛衰都是由太阳造成的气候环境，地理环境决定。
太极图之后太极天道经过先天八卦，五行图，十二天宫图，六十四卦的进一步细解。完成了太阳生命学的整体研究认识，是一套完整的中华传统天理学术思想。完整的太阳生命学学说。周易之周是周全不是周朝周公之周。卦易言天者日也易者日光热，帝者星也，周者周全。
7后天八卦
后天八卦是因为在先天八卦之后产生而得名。先天八卦说天，后天八卦说地。进一步解说太极图的地对人和万物产生发展变化的关系和功能作用。现代科学地理学是站在物的立场上以物为主的唯物论物质地理学。太极图八卦图是站在人的立场上以人为主为中心，后天八卦是把人和地理环境中的山水风物声色冷热综合起来进行双边多边综合研究。追求认识山水风物声色冷热与人生病死，祸福吉凶的关系和作用。地理环境中风和水与人生病死祸福吉凶的关系最密切，作用最大。所以地理学又称风水学。中华传统风水学对风和水的研究认识，风和水与人生病死的关系作用研究超越现代科学的地理环境学至少一万三千年。
后天八卦用先天八卦的模式解说太极图中的地。以及地理环境与人生病死的关系和作用。先天八卦与后天八卦的模式一样，文字和阴阳符号一样，不同的是文字的位置不同。先天八卦的阴阳符号是指示太阳与大地远近冷热。后天八卦的阴阳符号是指示地球八方地区的冷热。先天八卦最终的演易是六十四卦。后天八卦最终的演绎是连山归藏。到北宋被删除以至失传，连山归藏的内容意思在地理风水学上依然保存。连山以艮为头为北极。指明地球公转，也即是天转时艮之北极在前，南极在后。归藏以坤为头，为南极。指明天地运转时，地球表面的气体从北极向南极流动而归藏于南极。
先天八卦之乾为天为阳。位居最上方。后天八卦把先天之乾调归西北方。指明地转也即自转时，太阳首先照到的地方是西北方。所以地理风水学以乾亥为天门，阳气首发点，后天八卦产生的罗经以乾亥为头。为什么乾归西北呢？因为天柱折故天倾西北地不满东南。意思是说地球中轴线原来与太阳成平行线。太阳的光首先照到地球中部的西边。因为天柱折而倾西北。地球的北极是凹下去的海，与北极相对的南极凸出来成为陆地。很明显这个痕迹说明地球以宇宙速度向前运转时，被太空物体从西北方向撞向东北方，使地球中轴线向东倾斜，使北极中轴线离开了子午线。因为这一撞击北极地壳陷落推动南极地壳凸出来。因为这一撞击使南半球急速向东北方向运动。造成青藏高原及东西走向的山脉和河流。所以地不满东南。地轴也因此在西南和东北。先天之坤指地极，后天把坤放归西南指明地球中轴线在西南东北的艮位。这个地球中轴线的方位与现代西方科学所测定的地球向东倾斜六十度基本一致。先天八卦的坎为阴极离为阳极。后天八卦把先天的坎放归正北指明神州大地的北方最冷。把先天之离放归正南指明神州大地的南方最热。后天把先天坤下的三阴符号放归北。把先天乾下的三阳放归南。这就是地理学所说的乾南坤北。先天之兑是开心高兴之象。后天把先天八卦之兑放归正西。太阳东升西落。表明太阳下山经过一天辛苦劳动的人终于归家休息，因此而眉开口笑。先天的震是春天烟雾弥漫的景象，后天放归正东表示太阳初升，表达说明太阳从东方升起，东方为早晨。先天之巽是秋收劳作之象。后天放归东南，太阳东升为早晨，接下来是白天劳动的时候，所以后天把巽放归东南指示白天劳作。很明显后天八卦表达说明，地壳变动，山河形成，地理环境气候，人的活动规律。小小一幅后天八卦图，就是完整一套地球学说。
空气为什么流动成风，现代西方科学认为是热气上升冷气过来补充造成空气流动产生风，风水学认为艮生八风，八风来自艮。后天八卦的艮指北极。地球公转时北极在前。地球以宇宙速度向前走，地球表面的空气以宇宙速度向后流动产生北风。地球自西向东自转，地球表面空气从东向西流动产生东风。在山河的作用下自转把公转造成的北风转化为八风。这就是艮生八风八风来自艮。也就是说是地球运行造成空气流动产生风。这是中华传统风水学的观点。这个观点与现代西方科学观点相差一万三千年。
西方科学是单一思维，中国古科学是太极图的一分为二的双边和多边综合性思维。后天八卦的地理风水学也是缘用坚守着太极之道之理。对风水也是一分为二。认为风者天地之气也。这气不是指空气。有气则有力。有力就有气。这个气是指天地运行的作用力。指天地运行的作用力使空气流动。天生阳地生阴。天地作用的另一个力就是冷热阴阳力。太极图一分为二告诉人们凡事必须有双方共同作用才能产生变化，才能有变化的结果。风和水也是有冷热阴阳双方作用造成。北极是春天，从北极吹来的风是春风。北极冰冷北风就是寒风。北极冰封公转造成的北风是寒冷的阴风。赤度的热带地区空气受热膨胀，赤度北边受热的空气受热后向北极方向流动，遇上北风空气中的冷气变成雨。向北流动的高空热气流不受公转力影响一直向北流动直达北极遇冷成冰雪。在太平洋大西洋的水平面上，向北流动的低空气流与北风气流相碰撞。在自然环境造成的气流作用下生成北风与热带南风相缠成为台风。南来热带阳风与北来阴风交织后化成雨。所以台风实际是台水。地球自转自西向东，地面上空气体自东向西流动。所以所有太平洋和大西洋产生的台风都是向西移动。遇上西风气流阻挡就向北方移动。因为亚洲有几条东西走向的山脉，产生西风气流，所以太平洋的台风经常向北转移直达日本。北美洲的西边是南北走向的大山脉，没有东西走向山脉，所以北美洲的西风气流很弱，挡不住向西移动的大台风。所以大西洋生成的台风直达北美洲中部的美国。所以美国是风灾水灾的大国。
赤度南边受热的空气向南极流动，高空低空的空气流动方向都与公转风同向，都是直向南极流动，所以赤度南边不会产生大台风。在某一特定地理环境影响下才会产生回头风形成小台风。而且小台风一生成很快就消失，存在时向不会长。赤度以北的台风不登陆在海上能存在十天八天甚至一个月。
地球原来是水球大量的现代科学地球考察资料证明是事实。水球时期没有陆地阻隔，水球的水在公转自转的推动下，热带水和两极水能及时大量交流所以两极是春天气候，没有冰冷。所以水球时期被公转推动向南极流动的热带水气全部从南极离开地球走进太空。所以水球时期水量的消耗每时每刻都是天文数字。因为水量大量不断消耗水平面不断下降。使现在海拔最高的地方首先露出水平面成为陆地。陆地大量出现后，热带水特别是太平洋热水不能大量流入北冰洋，北冰洋才产生冬天。南极洲产生后成为长年的冰冷陆地。这时候赤度南边的低空热水气到达南极后遇冷化成风雪回归地球。高空热水气流在公转作用下依然从南极高空流入太空。赤度南边的热水气流依然有一大部分从南极离地球进入太空。使地球的水量不断地减少，使陆地缺水沙化。陆地水份一缺失，陆地上空的水气就大量下降使空气中水不济火而发热高烧。陆地进入高温期。
因为有地球以宇宙速度向前走，造成风。是风把人为和自然产生的各种气体物质及时打扫干净进入太空。如果地球不动，地面空气不流动，人为和自然产生的气体物质就会停留凝定在地球上空，不到一天时间，地上的人和万物就会被闭死，闷死，热死冷死。这是风对人和万物的益处好处。用太极图一分为二的眼光看，风有好的一面，也必然有坏的一方面。风对人的坏处是能迅速降低人皮肉的温度，使人的皮肉遇冷收缩。皮肉一收缩毛孔就收缩变小，甚至收闭外气不能入内气不能出。闭在皮肉中。皮肉一收缩，皮肉的血管就收缩变窄，甚至收闭。皮肉血管一变窄血运行就受阻，体运行的血就不能及时回流内脏。内脏就因为缺乏血的润养而机能运作无力，使生命机能作用下降。产生脏腑虚寒。皮肉的血不能及时回流内脏而停留在皮肉中产生皮肉发热高烧。风越大降温速度就越快皮肉血管收缩得越快，血运行受阻程度越高。脏腑就越虚寒。皮肉温度就越高。青藏高原的风又大又寒而且来得很突然，是刺骨的寒风。虚寒体质和穿衣单薄的人，在青藏高原上往往会一阵刺骨寒风就把皮肉血管冷却收闭，使血运行停止，人突然死亡。高原反应病的主要病因是刺骨的寒风，不是氧气缺乏。凡是人都必须要有充足的氧气才能生存。如果高原反应是因为缺氧，高原上就没有人存在。青藏高原上有大量生存工作的人。说明高原反应病的病因不是氧气不足。
风水学因此以风为灾，以风为祸福吉凶之主。黄帝内经因此说：风生百病，百病始于风。人的骨肉皮毛五官大脑为脏腑机能作用所生养。脏腑机能运作的力度速度平衡度和温度的体质决定人的体力智力和品质。人的体质越壮，人的大脑越发达，智力越高。人品就越好，做人做事就越稳当，不会惹事招非。人的体质由血和血运行的力度速度平衡度和温度决定，血运行的力度速度平衡度由脏腑机能作用和血管的通畅度决定。皮肉血管的通畅度与外界的风和水相关。风和水一过量皮肉血管就收缩变小，影响血运行。同时影响脏腑机能正常运作，造成大脑智力障碍就会惹事招非所以风水学以风为祸福吉凶之主，内经认为生百病，风为百病之始。这是风的坏处。
风水学以风和日丽，青山绿水的地方为风水宝地。风和气聚的环境适合人生存发展的需要。风吹气散温低不适合人生存。风和气聚的地方必然大雾四季皆生。风高气爽青天白日的青藏高原不适合人生存。所以人烟稀少，烟雾弥漫的北京成都重庆等地千古人烟兴旺，人聪明智慧。没有风人和万物不能生这是风的好处。风是生命之源，也是疾病之源。水是生命之源，这是水的好处。五行学以水盛则木浮，水载舟也能覆舟，水生人也能致人病致人死。这是水之坏处害处。风和水对人的益害好坏，尽在大小多少的量度。先天八卦早已告知人们物极必反，适其量度则益，过量则反成为害。水对人最明显的害处也和风一样，能迅速降温。皮肉温度会突然降温使皮肉遇冷收缩，血管变窄，甚至收闭，阻碍血运行造成脏腑虚而皮肉实的发热病。风和水的本质不同。水气入渗皮肉不但迅速降低皮肉温度，使皮肉遇冷收缩血管变窄，水入渗皮肉内加重皮肉血液中的水量，降低血温同时阻碍血运行。所以水湿造成的发热病比风寒病更重，致人死亡速度更快。空气中含有的水份高，风水学和医学皆名之为瘴气。故传统中国人都说北方多寒气，湖广多瘴气。竹木茂盛的村庄和地区是产生瘴气的源头。茂盛的竹木阻挡阳光不能透地。地面温低。茂盛竹木阻挡空气不能流动而生闷热。无风则水气不散而停留在竹木底下产生瘴气。瘴气伤人是日渐伤人不是象发热病那样突发。长期生活在瘴气中的人，如果物质生活差，脏腑营养不足，机能运作的力度速度不达标。血运行的力度低速度慢。就无法打通血路，就会渐渐使皮肉血管收窄到收闭。使皮肉缺乏血的滋养，而皮肉干枯。因为体血运行不达皮肉而停留在肝脾中，造成肝脾肿大，出现皮肉干枯腹大如鼓。现代科学医药在这种病人身上发现有血吸虫，而且这种病是江河水血吸虫入侵造成的血吸虫病。血吸虫病生存的环境条件与人生存的环境条件不同。水中血吸虫生存所需的环境条件是高水份。在病人身上找到血吸虫证明这个人的内环境条件适合血吸虫生存的条件。但是致病原因不是血吸虫是瘴气。长江流域的血吸虫病绝大部分是生活贫难营养不足的农村孩子。预防这种病的最有效方法是去掉屋前屋后的竹木，改善物质生活，提高脏腑机能作用。
人体内的脏腑机能运作和体外的言行都是受大脑精神体的指挥控制。精神体的大脑指挥控制有力，脏腑机能运作就正常，言语行为就正确就不会惹事招非。大脑精神体的发育和指挥控制工作受外界的环境条件牵引和限制。外界的居住和工作的室内外环境中的山水风物声色冷热，自觉或不自觉地通过感官进入大脑影响指挥控制大脑的精神体。良好的外界山水风物声色冷热对大脑精神产生良好的影响，增强大脑指挥控制能力，有效控制指挥失误。不良的山水风物声色冷热对大脑精神体产生不良的影响，甚至会造成大脑指挥控制失误，使脏腑机能运作失衡失调产生体质病变。同时会造成言语行为失错惹事招非。所以风水学认为居住和工作的室内外环境是人祸福吉凶之乡。人居住工作的室内外有良好的山水风物声色冷热就是真正的得地利。
先天八卦言天，造先天八卦的盘古为天皇。后天八卦言地，作后天八卦者为地皇。有天地然后万物生，生万物者天地也。天理地理是自然生命之生理。守其道懂其理者生。失其道逆其理者灭。天地之功在情不在物。
8罗经图
罗经在现代人眼里不过是用来辨别方向的指南针。却不知中华传统的科学是人性科学，象人一样万向多用。这是中华人多边思维结果。罗者包罗万象，经者经天纬地。罗经就是这个图的内容和用途的说明。罗经实际就是易经。
《罗经透解》说罗经起源于黄帝司南车。这是鸡蛋从冰箱生出来的城市富贵家孩子的说法。黄帝东征夜迷于大山中是九天玄女援以十二地支天地定位法，黄帝才识得造司南车，在战车上刻造十二地支图，以十二大星座定地上方位。从那以后古战车战鼓面上都刻八卦十二地支图。西南出土的战鼓面上有一圆圈，中间有八条或十二条射线。白天以八条射线，以日出日落为依据定方位，夜里用十二地支的十二条射线，以十二大星座定方位。四川出土的现代考古家命名为太阳神鸟图。这个图中间有八条射线的八角星象，是先后天八卦之后白天用于辨别大地方位的天地定位图。中间十二条射线的是用于夜间天地定位。先天八卦是立体图，后天八卦是平面图，后天八卦之后，应用后天八卦作天地定方位。有的中间八条射线，外圆十二条射线为日夜定位的罗经。这种图的另一种是中间的八条线是风车形。中间十二条线是风车形。也有二十四条风车形线条。这是道佛教说的天轮。这是当时的挂历图。中间八条风车形线条的是先天八卦后的第一个一年八个月的挂历。十二条线是至今还在使用的一年十二个月的十二地支六十甲子的阳历。二十四条风车线的图是表示一年二十四节气。风车形线条表示日历在轮转。外边刻画飞鸟，飞鸟是空中生物。表示说明这个图是以空中的太阳和天星为依据。
水球时期的水是咸水，凡是在咸水中产生的生物都是盐质生物，日常无充足的盐量补给就不能生。人是盐质生物，证明人是水球时期水中产生的生物。人在水中时受环境条件限制，不能应用冷热力于生产生活中，靠自然生存。是真正的人类原始社会。人在水中无所事事，白天看太阳夜里看星星。所以人类最早的原始社会的科学是天文学。这时人类意识到人为日月星星所指挥控制，象现代卫星导航指挥控制人的行动一样。一上陆地就产生了以太阳为依据确定大地的四个方位。产生了天圆地方之说。地方的方是方向方位的方，不是方形的方，夜里以十二大星座定地上十二方位。在太极八卦之前人们辨方位是肉眼测定，无仪器。先后天八卦产生之后，才懂得用十二地支图和八卦图定大地方位。十二地支图和后天八卦图就成了人类最早的天地定位仪。所以罗经是起源于后天八卦。罗经这个复杂图像，放指南针的地方北宋前是一个太极图。太极图是罗经中心点。也就是说罗经是以太极图的内容意思为主为中心。向周边发展扩大成为现在人见到的罗经图像。
易经的真本正本不在书文中，在罗经中。罗经是人生存生产生活必需的工具书，中华人到哪里就带到哪里代代相传相用是中华及人类真正的瑰宝。罗经中间是太极图，太极图的外一围是先天八卦图。二围是五行图，三围是后天八卦图，四围是十二地支图，五围是内盘二十四山图，六围是六十四卦的六十甲子分金图。世称地盘内盘，人盘天盘是汉后所加。宋代加上指南针之后以指南针定方位。以子午线为南北正线。子午线不是地球中轴线。地球中轴线在艮坤。子午线是太阳平行线。天倾西北，地轴线向东倾斜六十度。也就是子午线向东六十度。即寅申线。丑艮寅三宫皆为后天八卦的艮方。说到底罗经就是全套易经。易经图像一物多用，多解多义包罗天地人三界，是一个复杂多变的生命体，也是一个千变万化的宇宙，更是实用上的天地定位仪器。读懂易经就懂罗经，懂罗经必须懂易经。天地定位是罗经中的小小的一方面用处。罗经是易经的全套图书，而且是按太极图一步步分解编导所以是一本按顺序编辑的上古太极文明的文明史书。读懂了罗经就读懂了中华上古文明史，丢掉罗经就丢掉了中华及人类上古文明史。
第二章文书
1序言
中华民族是一个实事求是的科学民族。每一个字一句话，每做一件事，造一件物都有依有据有出处。道教为了方便教学把天地间万事万物文字化，把太极易经的图书内容思想文字化。这就是文化。易经就是图书的文字化产品。道教把图书文字化同时文艺化，文明，文化，文艺都有文。各自所指所说的含义完全不同，文明指人的思想行为，文化指文字化，文字是物是工具，是载体。文艺指人的文字语言的表达方式技术。文明标准是思想行为人性化，做事有道，做人有德。目不识丁，但是做人做事人性化，就是一个合格的文明人。文字文化没有人性，人有文化不等于做人有德，做事有道。文化人不等于文明人。一二次世界大战的战犯，文化水平，科学知识私人的财物都是一流的。对人类的生存发展的危害也是一流的，没有人性的思想行为。现代世界人错误地把文化财产作为文明标准。把战犯侵略视为文明，英雄。为日后世界人互相残杀残害打下了思想基础，作好了思想准备。
图书文书玉书这三部无字天书，以图书为祖。首先是太极图开始用物形物象表达内容意思，然后才开创文书和玉书。这三部无字天书都在中华民族传承，文字简单易懂方便传承，所以文字被广泛传承应用。并且在传承中也产生了新的物形文字。在传承中原来的文章也变成单一含义的文字。使中华文字多解多音多义的博大精深。文史传说是苍吉造字，说苍吉造字有可能，说苍吉发明文字就是冰箱生鸡蛋。有文字就必然有书写文字的文房四宝。就象子女必有父母一样，是一套完整的设备，没有文房四宝，文字就没有传教宣传普及的意义，说蔡伦发明造纸，也是冰箱生鸡蛋。道教十八罗汉是三皇道教的十八位原始教授先生老师。十八罗汉十八教，各教一专业。十八罗汉中有文柱罗汉，文柱罗汉就是专门的文化教书，玉书中的十八罗汉中的文柱罗汉一手拿着和现代毛笔一样的笔和一本和现在书本一样的书。黑皮玉器中有大量各种各样大小不一的砚，是由昆仑山黑皮玉书中有一幅教学图，一个老先生拿着一支毛笔在书上教童子写字，一边放着一个砚，一条墨，一壶水。这些就是当时文字教育和文房四宝发明应用的历史证据。文字是人生存生产生活必需的物品。文房四宝是文字教学和生产生活必需应用的物品。纸和笔墨经不起岁月的摧残，昆仑山的文房四宝只有与天地同寿的和田昆仑山墨玉制作的砚能流传至今。文化就是把天地万物，人类社会的万事万物文字化。然后用文字为工具教化天下人。人类文明是思想文明进步。文字是工具是无人性思想的物。文明与文化性质意义完全不同。文明的标准是思想行为，不是文化水平的高低，在思想行为上脱离了唯利是图强食弱肉放任自由的兽性兽行，在心中树立了人道的道德规矩思想，做事有道，做人有德有规矩。这种思想行为有利于自己和别人别家别国人的生存生产生活，这就是人类可以接受认可的思想行为的文明。在中华民族人中大多数人不识字不读书。但是懂得做人做事的规矩，做事有道做人有德，是合格的文明人，文明家国，文明民族。近代发动一二次世界大战的战犯，文化水平很高能写大文章。但是他们的思想行为严重的危害了自己和别人别家别国人的生存生产生活。文明的教学，不是教文字，而是用文字作工具教育天下人树立人性人道道德规矩。教人做事有道做人有德。科学技术是为物质生产的发展不等于人和家国及人类的文明。要在文明思想指导下，在文明思想的约束下的生产才是文明生产。在文化和科学技术指导下的生产只能是科学文化生产，不是做事有道做人有德的文明生产。没有文明思想指导下的物质经济生产。科技含量越高产量越多个人的生活越好，对自己和别人别家别国人的生存生产生活危害性越大。近代殖民地战争一二次世界大战就是物证。没有科学技术发展生产改善个人生活人就饿死冷死。没有文明思想行为就会天下大乱，家不安国不宁民不聊生。世界安定太平要发展生产改善生活，世界教育必须首重人性人道人和的道德规矩教育。中华的天时地利人和三大类人文科学知识，日常生活饮食的防病治病养生保命的生活知识，近代西方科学文化的生产知识是人类生存发展的三大必需要知识。人类教育就是把这三大知识普及天下人。这三大知识世界性普及之日就是天下人和家安国强民生的天下太平之时。
人的一切思想行为都是为了求生存发展，因此必须同时做三样工作：一是做人，二是做事，三是造物。这三件工作做好做合格了人就能生存发展。否则就害己害人害国。做人的合格标准用文字代表就是德。不管做什么事，这件事做出来对自己和别人别家别国人的生存发展有益就是好事，就会得到众人的支持拥护，否则就是坏事，坏事损人害人伤人，众人都会起来反对，就招灾惹祸，家不安国不宁民不聊生。做事要有道。道这一文字代表人性人道的道德规矩。有道就是有人性人道的道德规矩约束，指导。做出来的事就有人性适合人生存发展。否则就是兽性。损人害人又害己。你做事有益于人，人对你好就有好的回报，做出来的事损人害人伤人，人为爱护自己的生存利益必然积极反对甚至拼命，得到的是恶报，这就是中华传统的道佛教常识，常用来教人的报应。造物也是一样的道理。这些大道大理在无字天书中早已有之。道教为了方便教而把他们文字化，并写成文书。然后世代以书传书传到今天。后来的文书不管是王家文书还是民间文书，内容思想都在天书中，就象这本书一样，文书是我写的，但是文书的内容思想太极图中早已有之。所以不是发明创造是传承。核弹卫星电脑是现代制造的产品，但是其制造的原理太极八卦阴阳五行早已有之。正如西游记所说，孙悟空尽管有超人的本事始终跳不出如来佛的太极八卦掌。
从现在能见到的文字资料看最早用文书的方式解读传教图书的是道教所作的易经道经，圣经，佛经，今天中华人民共和国使用的语言文字是上古昆仑山文明期，中华共和国时代的文字。近古代用文书细解，而且是全面性细解太极图书的是汉董仲舒的天地人三策，孔子解读的是天地人三教中的人教。儒教与十字人教，佛教的教学内容都是人教。没有天地教。唐《周易正义》更正了汉后对图书解说传教的偏差。把太极八卦的解读引入正道。对图书内容思想解读传承最透彻全面的是明吴承恩的《西游记》最早最全面解读传教太极之道之理的是道教的是天地人三皇，皇字是白王，是读懂明白太极图内容思想的意思。王是太极图的文字名称，十八罗汉在人教中加入了防病治病养生保健的生活医药知识和方法。开创了中华易医。易医开创的饮食生活追求健康，就是中华传统的医药。
2西游记真解
太极八卦图文字化就是易经。易经就是道教教科书，易经思想就是中华民族的精神灵魂，也是全人类的灵魂，易理是天地人三界之道之理，是中华民族的大智慧，大科学，大思想，大文化。也是中华文明的上古文明史书，人类文明科学的源头。西游记是易经的演义，是易经思想的解读，而且是用易经的文艺表达方式方法，把易经思想形象化，艺术化，生地形象使易经思想栩栩如生。
西游记的主角孙悟空，孙悟空的物形物象，是个猴子，猴子似人非人。原始时代的人是人形人样但是思想行为与兽同类，唯利是图，强食弱肉，放任自由。所以原始人象孙悟空一样似人非人，孙悟空就是原始人的象征物，指明原始人就象孙悟空一样，孙悟空是从岩石中孕育产生。这个物象就是易经的有天地然后万物生，生万物者天地也。易经以天为人和万物之父，地为万物之母。天地就是孕育产生人和万物的生身父母。指明万物起源于天地的作用，孙悟空的起源来源就是地球生物的起源来源。
孙悟空求学不追求思想的进步，只追求决定生活的本事。当他学到一身解决个人生活的本事时，他的大脑思想还停留在原始时代，所以为了个人生活享受大开杀界唯利是图强食弱肉放任自由，违反天规犯了天条，物形文字的天规就是太阳的规定，太阳天尽职尽责，尽心尽力，大公无私，为人和万物生存发展作奉献，这是道教法天地制定的文明人的规矩，又叫天条。物形文字时代的上界为道德规矩的文明人，下界是不文明的人。上下界就是现代文字的上下层，象孙悟空这样的人为下界人。上界人为了安定天下普度众生，就要征服下界人，使下界人文明进步。当初上界以玉帝为首的用欺骗手段封孙悟空为弼马温，齐天大圣。其图使孙悟空归服成为文明人，结果征而不服。表达说明要使不文明的人归服文明人成为文明人走文明路，用欺骗手段是无效的，孙悟空大闹天空后重返下界用天兵天将下凡擒拿。始终擒不到孙悟空。最后是老君用金刚镯击孙悟空头而擒捉住。君子就是裙子是穿裙子的人，文明之初穿裙子的人是知羞耻丑具人性的，君子成了人性的代名词。老君指人性高度成熟的人太上老君就是文明人的老祖宗。金刚镯就是金玉之言，击中头就是用金玉之言真心实意地进行思想教育。这一过程的物形物象是说，对待未开化的原始人，用强硬的武力手段无法使他们进入文明世界成为文明人，必须用金玉之言从思想上教化他们，才能使原始人成为文明人。
《六十四卦经解》指明卦易言天者日也，易者日之光热帝者星也。天宫就是易学阳历的十二天宫。十二天宫包含了太极八卦的太阳生命学的全部内容。孙悟空大闹天宫是说，原始人由于不理解了解太极八卦的文明进步的思想内容，不但不接受反而起来反抗反对太极思想内容。玉帝是太极图时代玉器行业中的明星，瑶池的瑶是指美玉，瑶池就是开采玉石留下来的积水池塘。王字上一横代表天，下一横代表地，中间一横代表人。中间一竖贯通天地人。王就是太极图文字化后的名称。王字就是太极图，是太极学说的最高权威者称为王。王字头上一点是主，主就是王的顶头上司。王字多一点是玉，指明昆仑山玉石为石中之极品。三皇的皇是白王，白就是明白太极图的内容意思。物形文字的圣是耳口王三种物形构成，表达说明听懂太极图的内容意思后用口说出来教人就是圣。圣人就是开解传教太极图之道之理的老师先生。
孙悟空捉回上界天宫之后，太上老君把孙悟空放入八卦炉用火炼，孙悟空不但不死反而炼就铜皮铁骨火眼金睛，这个炉就是先天八卦，先天八卦的外边是太阳给大地造成的四季，五候，二十四节气七十二变的气温。把孙悟空放入八卦炉炼就是用太极八卦的精神思想教育这些原始人，使他们成为一个真正合格的真人。天堂就是天的厅堂，太极八卦图的外边是太阳天，中间是太阳光热的大地，先天八卦的中央大地就名之为天堂。意思是太阳办公的地方。西游记所说的九重天，九重地狱，在天一日在地一年，七十二变是道教把太极八卦之道之理文字化后的名称。太阳天从先天八卦的坤正点向左边震方运行一周又回到原点，正好经过九大天位，这就是九重天。地从右行，从坤正点开始向艮运行一周又回到原点也是经过九大方位。这就是九重地。白天太阳光照大地，是太阳办公作用地上万物的时候，名之天堂。狱的物形是双狗对吠。白天狗无言，夜里才有狗吠，狱是指夜间。天生阳地生阴，地指阴是夜里，地狱就是指黑夜。太阳天运行一周为一日。在大地的时间是一年。这就是在天一日在地一年的由来。日行一周给大地的气温造成每五天一变，一年的气温就有七十二变。
八卦炉不但不把孙悟空溶成水，反而使孙悟空炼成了铜皮铁骨火眼金睛。本事更大了，但是头脑里的思想不变依然是无人性的兽性思想行为。从八卦炉里一出来就大闹天宫搞得天地不安，帝王文武大臣都无法奈何他，只好请如来佛祖出手，太极图之后产生了天地人三皇，创立了中华正统的三教，因为三教都是传教太极图之道之理，故总称道教。文明初期人穿裙衣双手一伸开，其形象个十字。十字就是人的物形名称和代号，专教人做人的人教因此以十字为标志，十字人教传到如来佛祖时，把十字人教细化成为有针对性的教育，开创了佛教。太极八卦皆为十八罗汉的汉家族人发明创造所以佛字是汉族的物形文字。佛字的左边是人，右边是弯曲的心肠，心神不正是原始人的兽性思想。左边一撇穿过弯曲心肠是一把修整弯曲心肠的刀。右边一直竖贯通弯曲心肠，表示把弯曲心肠修改成直心肠的人。佛教的意思是把坏人教成好人。佛字的意思就是被教化成为合格的真正的人。所以佛教修真为目的。请如来佛祖出手收孙悟空就是用佛教教育那些不文明的原始人。佛教用什么去教化原始人呢？如来佛用太极八卦掌收拾孙悟空，也就是用太极八卦之道之理教化原始人。孙悟空本事够大了，始终跳不出太极八卦掌范围。表达说明太极八卦包罗天地人三界之道之理。现代的卫星电脑核弹是现代科学人造的，但是其原理太极八卦图中早已有之。
如来佛祖把孙悟空压在五行山下，这个物形物象是说，佛教用易经五行阴阳之道之理对孙悟空实行强制性教育，用易经太极八卦的人文科学思想为孙悟空洗脑。直到唐僧去西天取经，如来佛祖才把他放出来，并在他头上戴上一个金箍，这个金箍就是比金还贵的人性人道的道德规矩。戴在头上就是用人性人道的道德规矩，在思想上规范约束他，使他成为一个有用的人。
有位大科学家公言说是易经思想束缚了中国的科学发展，说明这些科学家还不知道什么是大有益于人类生存生产生活的科学。孙悟空就是一个大科学家，七十二变，一个筋斗十万八千里，因为没有易经思想的约束和指导，所以胡作非为严重危害了自己和家国人的生存。易经思想道教文化才是真正大有益于人类生存发展的大科学。原来欧洲人读圣经，信奉十字人教，行人道。工业革命后，强盛了，错误地打破易经人性思想的约束，恢复原始人的唯利是图强食弱肉放任自由的思想行为。产生了殖民地战争和一二次世界大战，成了孙悟空大闹天宫，严重危害了自己和全世界人的生存生产生活。现代家类人物都认为十字人教和圣经是西方人创造，这是冰箱生出来的鸡蛋。文书和玉书真真实实地记载着发创地在和田昆仑山，发创人是中华十八罗汉的汉家族。
西游记的二号人物唐僧是一个修炼成真人的佛。是经过道佛教教化出来的脱离兽性兽行的文明进步的文明人。道佛教的最终目的，不是为了个人的生活幸福享受，是为天下人着想是要普度众生使天下人都能长生长存，要怎样做才能达到目的呢必须取得真经。真经就是真正有实用价值的人类生存发展经验。真经在哪里？在西天。读西游记的人都说西天是印度，原来的唐玄奘是去印度取经，但是唐僧取经的西天是物形文字时代的西天。太阳东升西落，西天是指太阳落山的地方，在中国太阳落山的西天在和田昆仑山，大量资料证明太极八卦的易经，圣经，佛经，中华六大发明：易经，道教，中医药，阴阳日历，物形文字，家国政治。就是道佛教用来普度众生，救苦救难，救世的真经。这些真经为十八罗汉的汉家族发明，发创地就在和田昆仑山。
在天下还有大部分人未被道佛教教化进入文明时代时，这些原始人与兽同伍，无人性都想吃唐僧肉。佛教只教人，不教做事造物本事，在复杂的社会中真人必须要有真本事才能生存，才能普教天下人。唐僧要取到真经必须要有孙悟空这样本事的人相助，象唐僧这样只识做人，不识做事，连自己都活不下去，怎样能普度众生呢？象孙悟空那样只识做事不识做人，必然害人害己祸国殃民。人应该做而且时时刻刻在做的工作，一是做人，二是做事。做人成人，做事成事的人才是成功的人。唐僧在孙悟空的相助下历经81道大难取到了真经。这个物形物象说明，人要求生存发展要普度众生，实现自己的理想和愿望只有人性人道道德规矩的思想行为不成。真正要生存发展要救世，救苦救难还要有孙悟空这样做事的本事，人要做人成人，做事成事才能生存，才能普度众生，要达到这个目的，人首先把自己修炼成人，然后象孙悟空那样刻苦学习修炼学到生产生活的真本事，还要有矢志不渝的大志，在实际中勤俭节约吃苦耐劳，艰苦奋斗。才能做人成人做事成事。为人类的生存发展指明了方向。易经西游记的伟大对人类生存发展的大贡献就在这里。这是除易经之外，所有文字文书都没有达到的思想境界。说白了西游记就是易经的演义。道教根据易经思想，指明人类求生存发展的真道真理是：天道酬智，智者知日也，就是知道天对人生存生产生活的作用，识得跟着太阳走，这是智。地道酬勤，要在大地上生存发展就要勤劳，吃苦耐劳。人道酬德，有德然后才有福，有福然后才能生。智，勤，德是人求生存发展必须具备的三大条件。孙悟空有智有勤但是无德，对自己和别人生存都有害。唐僧是佛有德但是无智无勤不但不能普度众生，连自己的生存都成问题。
孙悟空这个似人非人的原始人，历经81道大难，到达西天后，才被如来佛祖认为一个真正合格的真人才成了佛。说明原始社会与兽同伍的原始人要成为彻底脱离兽性兽行树立人性人道的做事有道，做人有德的文明人。十分艰难曲折，而且要经过长时间要付出很多的痛苦和生命之后才明白修炼成人才明白，道德规矩对自己和别人别家别国的生存发展的重要性。
西游记中唐僧是真人，上界的玉帝星君各个王，是文明人各种各样妖精就是原始时代社会中的原始人。有的是原来的原始人，有的是从上界下来的退化还原怠落成原始人。这些人严重危害人类的生存发展。最后都被上界文明人和道佛教人士收拾回了上界。表达说明用武力和欺骗的方法不能使原始人成为文明人，使原始社会成为文明社会。必须要用太极八卦之道之理进行思想教育，在头上下功夫做文章，表达说明人类的文明进步是教出来学得到的，不是打来骗来的，为人类社会的文明进步指明了方向。
人类的一切思想行为都是为了求生存发展，家国是人安身立命之所，家安国宁人才能生。一切对兴家强国生民有用的文书歌舞戏，就是好文艺好文书。对兴家强国生民作用最大的文书文艺作品，是最好的作品。一切为个人娱乐开心的文书文艺对兴家强国生民无益而有害都是下里巴人后庭花，坏乐。概观古今中外的文书文艺作品对人类生存发展作用最大的是古代的易经，明吴承恩的易经演义西游记。易经是太极图时代用物行物象表达意思的无字天书。西游记用无字天书的写作艺术演义易经和道佛教，在艺术上也是古今中外最高水平的艺术。不但是四大名著之首也是当今世界上前所未有的对人类生存发展作用最大艺术最高的文书文艺作品。
3十子人文
物形文字在现代人眼中是一个字，在太极图时代一个物形文字是一篇文章，是记载当时历史的历史文献。十子人文节汉就是当时一部人文教学的书，记载着当时人对人的研究认识，是一部人文科学的文书。现代世界有一个全球性的红十字会。现在人读懂理解知其来源的人极少，更无人想到十字起源于和田昆仑山的十八罗汉家族。昆仑山人文明之初穿的衣是裙衣。穿裙衣的人双手一伸开就是一个十字。十字是太极图时代最早的人的名称，是人的外形。太极图后产生了天地人三教，天教的标志是龙，地教标志是马，人教标志是十字。人教从昆仑山西去后一直保持了用十字作标志。太极图之后最早用图像解说太极图是一个风车形图像。三教都是解说传教太极图天地人三才学说，人教同时用太极图和风车图为标准，希特勒也用这个风车图为标志。
十字之后又产生了以子为人的代号名称，子就是种子。种子是上一个生长周期的终结，又是下一个生长周期的开始。自然植物就是由种子代代相传相承。用种子为人的代号取其义，说明人就是天地间的种子，人也象种子一样一代代相传，这就是人的本性本义，子是高尚人的代号，后来有成就的人都称为子，穿裙子知羞丑识礼仪的人称君子。物形文字的人是生命的代号，能动有精神思想的人是人，死人不是人是尸体，无人性的人也不是人。人字的左边一划长，右边一划短而且把左边的一划分两段，上段是天下段是地。右边这划是人体。表达说明人生命由天地人体三个部分构成。这就是太极图天地人体三为一体的生命学观点的文字化。人字有天时气候地理环境和人物质体三部分构成，这三部分缺少任何一部分人就丧失生命。现代科学还不知道人生命是由这三部分构成。物形文字的文上一点头，就是点头。一横是人体，下面交加手是双手抱拾，这个物形是行礼形象，文的意思是人性礼仪，是人性思想行为的文字化。有人性思想行为者为文，文就是人类思想行为文明的体现。有文者是人无文者是兽。太极图为人文始祖，就是说太极图是人性思想行为的始祖。人类的文明是指人的思想行为。文化就是把人类的思想行为自然和人类社会的万事万物文字化用文字的内容思想教人育人就是文化。文化的意思是文字教育。文字自身是无人性思想行为的物。文化不等于文明，文化水平高，识字多不等于思想行为人性化。文艺是指人性思想行为表达方式方法。没有人性思想行为的艺术品歌舞戏，不是文艺中华传统称之为戏子或歌女。因为只为个人一时开心快乐的歌舞戏没有文，对家对国和人民生存发展不但无益反而有害所以不能登大雅之堂，所有戏子歌女不准参加科举考试，人类的一切思想行为都是为了求生存发展，家和国是人安身立命之所，家兴国强民才能生。一切对兴家强国生民有利的歌舞戏传统中华人名之为好乐，一切对兴家强国生民无益有害的歌舞戏名之为坏乐。礼崩乐坏是败家败国之先声。
物形文字的德左三人，三人成群，右上头连着十四人又是一群人。下面是一心，一心就是一条心。这种物形表达的意思是大众一条心为德，与大众一条心就是关心大众把大众当作自己的知心人，关心人帮人助人为大众同心同德，德者得人心也。大公无私舍己为人就得人心，就是德行。以德做人就是关心别人，帮助别人舍己为人。以德做事就是做事造物是为了别人和家国的生存发展不是为了自己的享受和幸福，以德治国就是用人性人道的文明思想行为教育国人。使他们知道家国对人生存的重要性，知道德的思想行为对自己和家人生存发展的重要性，一切为国家为人民的生存服务。德政就是树立天地精神为国家和人民的生存发展服务，无规矩不成方圆，规矩错了也不成方圆。法规是为了把全国人控制规范在人性人道的生路上生存生产生活使全国人都跟着太阳走。德者得人心，得生存发展，得天下。无德者失人心，失天下，失去生存的机会。中华是唯人论者，知道道德对人生存生产生活的重要性，所以传统中华人求生存发展，首先追求修道修德为生存生产生活创造有利条件。条件成熟了，才能大展身手去做事。
原始人与兽同伍，唯利是图强食弱肉放任自由。立德，树立人性人道的人性思想行为与野兽划清界限。就是人类文明进步的体现。物形文字的德就是中华民族在昆仑山太极图时代进入文明时代的白纸黑字为证的历史记载。
福字是物形文字与德同时代，福字物形左边是衣服，右上头是一间屋，下面是一块水田，这三种物形表达的意思是人有衣穿有屋住有田耕就是福有德才有福，有福才能生，福是人的物质生活。衣食住是人生存的必需这三大问题解决了就是福。这三大问题不解决人就不能生，中华民族能从昆仑山一直生存发展到今天的北京，证明中华民族先祖在昆仑山时代已经解决了这三大问题。这三大问题的历史痕迹早已被岁月磨灭。看不见的历史才是历史，今天考古家历史家见不到的历史文物，不等于没有。文字是流水世代以书传书，玉书与天地同寿是历史的铁证。有文字必有文房四宝，没有文房四宝文字就失去存在的意思。文字就是文房四宝的物证。福字证明太极图时代中华民族已经广泛应用冷热力于生产生活中，开创了中华物质文明世界。田种水稻地种麦，田字就是当时农业以水稻生产为主的文字记载。衣有皮衣，布艺，绸衣。用麻纺织的布为布衣，用蚕丝织的布为绸衣。适合水稻生长的气候就适合桑麻生长。有了适合桑麻生长的气候，人不种也必定野生，有野生必定走上人工种植之路。气候环境，地理风水是一切生物产生生存发展的决定因素。一切生物研究，生物史研究，疾病研究一脱离这两大环境的作用就成了无根之苗。
物形文字的丝是上面两个蚕茧相连，下面一个三足鼎，这是剿丝的物形物象，物形文字的丝字就是蚕丝是种桑养蚕织绸的历史记载。物形文字的缘左边是丝绸的丝，右上头是一个日字代表人的头。下面是人身，身上穿着轻飘飘的衣服，这就是绸衣。缘字的物形是穿着美丽的绸衣举行婚礼，说明丝绸在太极图物形文字时代已经广泛使用。有大量农产品和丝绸生产，生产地上才有丝绸的大市场。今天丝绸之路就是历史上的丝绸产地。
今天古玩市场上的天珠就是物形文字的天蛛。蛛是牵丝的虫，天蛛就是最名贵能牵丝的虫，这就是后来文字的天虫一蚕。天蛛的物形就是蚕蛹。用和田昆仑山玉石制作的天蛛就是天珠。有力说明证明种桑养蚕织丝绸起源于和田昆仑山太极图时代的十八罗汉家族。因为汉族是人类最早最原始的农耕文明民族。
物形文字的寿，上头是主，主下的夫妇两口子，中间一横下面是寸口。寸口就是小口，寿字的物形就是一家人，这家人有男主人有夫妇两口子，有子女。这样的人就能生生不息，生生不息就是寿。自然世界是人的世界，人类社会是人的社会。这个家没有了人这个家就终止，这个国无人国就灭。人类社会没有了人地球上就没有了人类社会，人生男育女不是为了自己幸福而是为了家为了国为了人类的生生不息寿字记载的就是中华民族的人生观，不结婚，不生男育女就是对家对国对人类不负责任，传统农村骂不生男女的媳妇是毁家灭国，所以孔子说不孝有三无后为大。说明传统中国人对家对国对人类有高度的责任心，是一个真正爱国爱家爱人类社会的伟大民族。宁可倾家荡产，宁愿不当官，也要生孩子，这种对家对国高度负责的精神，才是家国和人类的伟大精神。中华民族正因为有这种伟大的精神才使中华民族长盛不衰。
三皇道教法大树以大树结构原理为依据发明了象大树一样的塔屋，道教十八罗汉中的托塔罗汉就是专门教人建塔屋的工程师。塔屋文字化就是物形文字的家。家就是座房屋。家和国是人安身立命之所，家国的发明是人类的一项大发明。道教在太极图之后，以太极阴阳原理为依据发明了家，界定一男一女一阴一阳结合就是家。
父母死了但是父母的灵魂还在，灵就是灵验灵感。魂就是人大脑中产生的精神思想。灵魂就是说父母这种精神思想，对子女后代的生存发展大有好处，为后代生存生产生活指明了方向。父母不怕艰难，不怕苦，为家为国人类的生存发展，含辛茹苦生男育女的精神永远不死。所以要给父母建灵屋，灵屋物形文字名之为塚。最初给父母建的灵屋是用木塔建的塔屋和生前的住屋一样，后来用砖石建造，埃及，印度等许多国家民族都遵祖制为父母建灵屋，中国人传至中古后木屋砖石屋改为用泥土堆建，直到今天。父母千辛万苦把子女养大，死后子女给父母建塔屋，一是知恩图报的人性良心和尽孝道。二是父母精神的标志。表面看是一堆死土或一间死人的屋。人心中想的不是这堆土，是这堆土下面的父母精神和恩德。只要这堆坟土还在父母之心，父母的精神就还在。走到天涯海角都惦记在心里。中华民族人尽管走到天的那一边都在想着父母所在的家和国。就是这堆坟土凝聚看中华民族的人心。就是这堆坟土使天那边的中华人都在爱家乡爱祖国，把他们的父母祖坟平了，那思乡爱国之心也平了。毁宗灭祖就是毁家灭国，就丧失了人性。
在国尽忠，在家尽孝是中华思想文明的最高境界。不忠不孝不是人。对父母生敬养死尽孝是人性之德。父母死了把父母生前喜欢的东西作陪葬。是尽孝，不是象现代家类人物说的那样是让父母在另一个世界享受。中华的道佛教没有第二个世界的理论，只有求好死不求好生的印度释教有这个说法。尽忠尽孝是人性文明道德，野兽没有忠孝的思想行为，不忠不孝的不是人是野兽。把父母生存所喜爱的物品占为己有是贪，是不孝。这是中华文明的字典。
父母死了还要花大钱为父母喃斋送葬，到过喃斋现场调查研究的人都会发现是在唱歌跳舞演戏。是道教把忠孝思想文艺化声乐化，利用文艺的吸引力和感染力把人性的忠孝思想铭刻在人民的心中，使人们理解明白忠孝对自己和家国生存发展的重要性，使在家尽孝在国尽忠的思想和意义，妇幼皆知皆懂，是忠孝的思想精神使中华民族能抗击一切天灾人祸，长生长盛到今天。那些对喃斋一无所知连现场都没有到过的人乱解乱说，用把口把文明的中华民族解读成无文明科学的愚蠢谜信民族。说祭天地祖神喃斋是巫师主持，是和天地神鬼对话，太无知可笑了。
祭奠死人时分两祭先祭天地用礼品谢过天地生人和万物之功之恩之德。祭完后挖坑深埋礼品。这个坑叫祭坑。后祭灵魂，祭奠灵魂的物品与死者同葬叫葬坑。秦皇兵马俑出自祭坑，这些兵马俑是谢天地的礼品不是秦皇的陪葬品，送天地的礼品为当代的物
品，陪葬品是死者生前喜欢的物品。这些物品大多是古玩品用品，只有玉衣和印章可确定是当代产品，把所有陪葬品都确定为当代产品是对中华历史的无知。
物形文字的节是道教法天地万物教人的表现，竹有节，因为有节的制约和约束，才能直生直长，直达云中。人要直生直长，顺利到达目的地，就要象竹那样，有节制有约束，不能放任自己无规矩。谢的物形物象有三种，寸，身，言，寸身就是低头弯腰，言是说话，这种物形表达的是人性的礼貌，要和人就首先要礼貌服人。汉的物形就是一身汗水的人，是吃苦耐劳的意思，汉族不是源于汉朝，汗水，汉中，源于道教十八罗汉，汉族就是十八罗汉家族的简称，意思是说汉家族的人象十八罗汉一样，吃苦耐劳，舍己为人。汉族的意思就是吃苦耐劳舍己为人的家族，十子人是记录太极图时代中华人对人的表面直观认识到深层的意义，以及人生命体的组织结构，文，谢，节，汉，德是中华时代中华人脱离兽性兽行树立人性人道思想行为的历史记载。智，勤，德是记录当时人求生存发展之道。
4龙天帝道
现代家类人物把龙解为蛇等自然生物，中华民族是龙的传人，龙的子孙，这样中华民族人就不是人是野生动物。这是对中华民族的污蔑和诽谤。董父养龙的龙是药用的地龙。龙是一种虫，这种虫生在泥土中是白色，一出土见光就头尾相接卷起来成为一个白色的圆形物。与太阳的形状相似，太极图开创了以物形物象表达意思的语言表达方法，产生了以平时人们熟识的物比喻象征人们还不熟识的物，产生了物形文字，现在世界上的文字是无实物为依据的，随意用一个符号代表一种物一件事的随意符号文字。中华民族是实事求是的民族每一个字一句话都有依有据，有实物作依据。龙就是以这种形似太阳的，人们熟识的龙的生物作为太阳的名称龙是太阳的正名，天为字，易为号。龙这个文字最早见于易经，初九潜龙勿用，九二见龙在田。很明显这个龙是太阳，中华民族是龙的传人，就是太阳生命学的传承人跟着太阳走的人。易经就是太阳经，是一本太阳生命科学的教科书。龙的传人就是易经思想科学的传承人。龙的子孙是说中华民族人是用易经思想和科学知识培育出来的太阳人，太阳尽职尽责，尽心尽力，大公无私地为人和万物的生存发展作奉献。龙的子孙就是说中华民族人，具备了太阳的精神和太阳光热作用，作福全人类使全人类生生不息地向前发展的民族。
易经乾卦下是：元亨利贞。坤下是元亨利，牝马之贞。马为人载物，载人，不要人任何报酬，大地生人和万物载人和万物，不要人的任何回报。这个物形物象与马相同，故当时人把大地称为马。马就是大地的代表和名称。龙马精神现代人都理解为生物的龙马，这样的龙马精神就成了野兽精神，龙为天马为地，龙马精神是天地精神，天地尽职尽责，尽心尽力地生养人和万物，不要人和万物任何回报这就是天地精神易经名之为龙马精神，天地精神是道教法天地确立的人类文明思想的最高标准。文明底线是道德规矩。由此可见太极图时代中华已界定了人类文明思想行为的最高标准和底线。这就是中华民族在太极图时期已经进入文明生存生产生活的文明时代的文字历史记载。
大字的物形是一人，意思是说一个家一个国，只能一人大，多了一个大家就要分，国就要裂，大字上头多一划，这一划代表太阳这个天，指明天地间太阳天最大，人和万物皆为小。天字上一横是太阳，下一横是空中的云，人字从天穿过云透到大地上，人字代表太阳光热指明是太阳光热生养人。天字有三种物形物象构成：一是太阳，二是太阳光热，三是云。
物形文字时代产生的听天命顺天道而生和人的生死天注定被现代家类人物一曲解，本来是文明科学伟大的中华民族立刻成为无文明无科学的蒙味无知谜信民族。《六十四卦经解》一开篇就指明卦易言天者日也，易者日之光热，帝者星也。天命的天是太阳，命是命令。易学中说的天的命令就是阳历中的，四季五候，二十四节气。听天命顺天道就是跟着太阳走，根据四季五候的自然规律生存生产生活。防病治病养生保命。生死天注定，不是人自己注定。万般皆是命半分不由人。这个命就是太阳天的命令。这个命令的内容就是春天到了万物生，冬天来了万物死。谁也无法在冬天里种生水稻这就是天命。所有生生死死都是由天的命令注定。顺天命春插夏种秋收冬藏，就生。违背这个命令就死，半分不由人。用现代的话说就是说人要生存发展就跟着太阳走，按自然规律生存生产生活防病治病养生保命。离开太阳不跟着太阳走，就失去生存生产生活所必需的太阳光热，求生者反是求到了死，防病反而造病治病则要了命。物形文字的生命就是太阳天下达的使人生的命令。这个命令就是四季五候二十四节气，这就是真正的生命。就是这个生的命令使人和万物生。中华是十分讲究科学的实事求是的民族，每一个字每做一件事，造一件物都必然有科学依据。
物形文字的帝是后来所说的星，玉帝就是玉器行业中的明星，五帝不是五个王帝，是指天上的金木水火土五星。帝制就是以五星为依据划分行政区。火星居南，南方行政区的最高行政长官为火帝，火色红又名赤帝炎帝，木星居东，东方行政区最高长官名木帝，木色青又名青帝，水星居北，北方行政区最高长官名水帝，水色黑又名黑帝。金星居西，西方行政区最高长官名金帝金色白又名白帝。土星居中，京都所在地的行政区最高行政长官叫土帝，土色黄又名黄帝。国家最高行政长官叫国君。五帝体制之后产生了以五行为依据的五候制。五候制是近古年后的事。五帝是中古时候的国家体制。上古是以先天八卦的八卦九宫为依据设国家体制，将国土划为九大行政区。京都所在地叫中洲，其余八洲在外。洲字是产生于太极图时代的物形文字，是太极图之后建立的第一个国家的体制，洲这一物形是水边陆地，陆地上还有江河交错，洲的最高行政长官叫牧。牧字是物形文字产生于太极时代。牧左边是牛右边是文，用人性思想行为驯养生畜就是牧，指放牧人，一个人管养一群生畜为牧，洲牧就是管养一洲百姓的最高长官是说洲的最高长官，要象放牧人那样管养地方百姓，教育教化他们。九洲牧就是太极时代，先天八卦之后以先天八卦为依据建立国家行政制度的历史记载。
西方教育是教之以字以经济，西方人遇事讲物讲钱以钱服人。中华教育是道教教育，教之以道以理。中华民族是讲道理民族，遇事讲道讲理，以理服人，不识字的中国人也识做人做事之道之理，所以不识字的人也能做王帝，当大官做大事。
道就是道路，通往目的地的路。万物皆有道就是说所有事物都有一条固定的产生发展变化的规律线。道包括了指导思想，方向目的地。太阳系一形成天地星星就被固定在各自的轨道上运行不能变，一变太阳系就被毁灭，太阳系所以能长生长存因为十大星体都在自己固定的线路上运行。如果天地无固有的道路运行，各自放任自由，乱走乱碰，太阳系就被毁灭。道教因此效法天地，开创了道教教育使人明白道对人生存生产生活的作用。在生存生产生活中各行各道，各人各家各国走自己自力更生的发展道路。在自然中道教划清了人道与兽道。人在道德规矩的人道上生存生产生活。兽行兽道，易经说有天地然后万物生，生万物者天地也。跟着太阳走就得到太阳的光热，人就生，离开太阳就失去太阳光热人就亡。太阳一周周地行，人和万物跟着太阳一周周地走。因此太阳的运行规律线就是人和万物产生发展变化的规律线。太阳运行规律线是条圆线，人和万物产生发展变化的规律线也是一条圆线。这就是太极图的圆线。太极图的圆线就是天地之道，万物之道。各人走各人的生存发展之道，但是所有人，所有家和国生存发展变化之路都是一条圆周线，只有进化论有直线上升之道，天地间没有直线上升的道路。太阳系一形成，地球就具备了生物产生发展变化的条件，生物就产生。太阳系形成之日就是地球生物始发之时。太阳系形成到现在有多长时间，地球生物史就有多长时间。太阳系一形成，太阳大地就被固定在各自的轨道上运行不能变。所以太阳系形成之时开始直到今天，地球上的寒温热带和一年四季的气候就被固定下来。所以地球上不可能有冰川时期。
文书中有九死一生之说，现代人都理解为十个人死了九个一人生还。这句话出自物形文字时代的道教，原意是如果天地间有十条路，生路只有一条，离开这条生路就走上死路，这条人的唯一生道，就是人性人道的道德规矩的人道。做事有道，做人有德的人的家的国就是在人的生道上生存生产生活，人就生，家就兴，国就强。一离开这条生路就死就亡，这是天命。做事有道的道，就是人道。这是道教法天地为人类找到的唯一的生道。天地有道故长生长存，人有道就能和天地一起长生长存。人无道胡作非为就乱家乱国。家国一乱就败，家国一败国人就失去安身立命之所，人就不能生。
西方科学人自命为无神论者，因此说中国人信神信鬼是蒙味无知的谜信者。其实说中国人拜神整鬼是蒙味无知搞封建谜信的人，自己就是真正的这种人。中国文字的神，是人精神的简写不信神就是不相信人的精神力量和作用。不知道精神实力才是真正的最强大的实力，神力天下无敌。到神庙佛堂里拜神求神保佑消灾化难保平安，是在古人岳飞关公面前用他们的精神为榜样对照自己，修正自己的精神思想行为。树立了龙马精神成了合格的佛，你不犯人害人谋人，人不会犯你害你，你就消了灾化了难就能一生平安，精神思想的问题才是人灾难不安之根本问题。在神佛面前以神佛的精神思想为榜样修正自己的错误思想中华先祖知道神力天下无敌所以中华守祖制，都是在神字上下大功夫做文章，使中华民族有雄厚的精神实力。神仙的仙物形是山人，意思是说这人的精神思想象山一样高大，象山一样与天地同寿，佛教修真，真者，真正合格的人。这人生前大公无私舍己为人为国为家作奉献人死了，但是他的这种伟大精神思想不死，永存人们的心中。道教就把这种人的象作为精神标志立在庙中作为教人育人教科书。把这种伟大精神传承下去，这就是神，这人生前唯利是图强食弱肉放任自由损人利己祸国殃民死后就是鬼，因为这种思想行为对人对家对国生存发展有害，就要整它治它，把它打下九重地狱，这就是中国人拜神敬神整鬼打鬼的原因和道理。神鬼二字明确地记载着中华在太极图时代，十分重视人的精神思想的教育，用伟大的精神思想教人树人，用人。家国社会的问题是精神思想的问题。这一问题一解决，家国社会的所有问题都迎刃而解。这是中华民族文明进步聪明智慧的体现。牵一发动全身，中华先祖就是拿着这一条小小的毛发，解决家国社会的大问题。
5中华君父子民父母官
世界所有人都知道中华民族，中华是什么意思，从哪里来，连中华民族自己都不知道，是因为时间太久了，见不到和不知道的历史才是久远的历史。
中华是物形汉字，说明是产生于上古太极图的物形文字时代，这个时代是以和田昆仑山为中心覆盖了青藏高原，帕米尔高原，天山。有人说中就是指中洲，中原。这是冰箱生的鸡蛋，有中华文字时中原还是海洋，中字的四方口是玉器琮的文字化。天圆地方，这个方是指东南西北四方位，不是方形。这个口物形是大地。中心一竖指地球中轴线。中是指大地的中心，华是花，华的物形是一束各种各样五颜六色的美丽鲜花。意思是说太极图之后，三皇道教对昆仑山周边的家族进行义务教育，使他们知天识地懂阴阳熟人性。在十八罗汉家族的教育下，组织成立了以汉族为中心，团结各家族一起建立了一个共和国。这个共和国象一束五颜六色美丽的鲜花插在大地的中心。这就是中华。中华是人类创建的第一个国家的名称。中华共和国就是后来的中华民族。这个国家所在地在和田昆仑山上。凡是来自中华国的人不管走到哪里都是中华民族人。后来亚洲，非洲，欧洲，凡是有古文明遗迹的国家和民族都是中华民族人。
中华民族是实事求是的文明科学民族，每一个字一句话每做一件事造一件物都有依据，安邦立国就更不用说了中华共和国的开邦立国依据是什么呢？太极图是一个生命整体结构图一条虫，一个人，一个家，一个国就是一个生命整体，太极图内部有黑白两面构成。一个国家就是一个生命整体，一个国首先有一作统一指挥控制黑白两面，才成为一个整体。一个国就由一君统领内部的文武两方面就成了国，有君有文无武不成国，有君有武无文也不成国。太极图就是中华共和国安邦立国的理论依据。由此说明中华共和国是太极图之后产生的人类第一个国家。
君父子民父母官，在中华传统妇幼皆知，谁也说不出真正的出处和来由，这是用物形物象表达意思的文字表达方式，很明显这些语言文字是太极图物形文字时代的产品，说明是中华共和国时代产品。君父的君是当时中华共和国最高统帅名君的历史记载。家和国都是一个太极图，家是小国，国是大家。家国是人安身立命之所。为了安家而建国。有国才能安家。国中之君就是家中的父。父为家中的君，主政领导全家担当家国的生死盛衰的责任，君象父对待关心爱护生养子女，君是大家的父，这是君父。君对待国民象对待自己人子女一样，国民对待君象对待父母一样，这就是君父子民的意思。下面的地方官员就是生养地方子民的父母，这就是君爱民民拥君的政治思想路线和行政方针。后人称之为道教的无为政治无为治国的思想路线，君父子民父母官就是中华传统的家国政治，这就是中华传统的德政，仁政。用现代话说就是为国家为人民服务的政治纲领行政方针。政治大作为，国民就无所作为，无法作为，不能调动发挥子民的积极性，有所为有所不为才是大作为父母官做父母该做的事，子民做子民该做的事，各行其道，各司其职就各有所为，划清界线，就是治国有道。
道教同时为国民确立了思想行为的文明标准。最高标准是天地龙马精神。天地所以能拥有生生不息的人和万物，因为有龙马精神龙马精神就是国人的最高合格标准，道德规矩是国人做人做事的合格底线，这就是中华民族传统的文明人文明家和国的合格标准。物形文字以君为龙为天子。这是国君的合格标准，以君为龙就是说国君一要象太阳龙那样，尽心尽力尽职尽责大公无私地为国家和国民作奉献。太极阴阳天生阳地生阴，阴阳生万物。这样阴阳就是天地所生的儿子，简称为天子。天子就是阴阳。以君为天子，就是说君象自然中的阴阳那样作用国家和人民。龙和天子就是君的合格标准。这样的君行君道，民行民道，各司其职各尽其能，才能兴家强国生民。由此可见中华共和国。是一个高度文明的国家。可说前无古人后无来者。
文书中的龙马鹰鸡牛羊龟和龙头羊身的龙羊，龙头龟身的龙龟，是物形文字时代的文章，是道教法天地万物治家治国，治病救人，做人做事的教科书。龙马是天地的物形文字名称，天地所以能拥有自然万物，是因为天地尽心尽力，尽职尽责，生养人和万物，不要人和万物的任何回报。人要拥有万物才能生存生产生活，才能生。人要顺心顺意地生存生产生活，就要树立天地精神，否则就没有万物，就不能生，龙马精神是道教确立的人类文明的最高标准，这种精神就是中华传统的家国政治思想路线和行政方针。鹰，飞得高看得远，拿得准，勇猛有力，就是教人要生存就要象鹰一样，鹰是道教为中华及人类树立的英雄榜样。当时人戴鹰形头面具的人就是当时代的英模，三星堆的所谓外星人就是鹰形面具，鸡，在黑夜中大声啼醒人们，告诉人们天快亮了，光明就要来临，黑夜就要过去了。啼醒人们起床做好白天工作准备，教人要生存发展就要象鸡那样有远见卓识，牛为人耕田种地，千辛万苦，任劳任怨，耕种得来的谷物全部给人吃，自己吃草，教人要生存发展就要象牛那样，吃苦耐劳，任劳任怨，舍己为人。羊，温良善让。不争不谋不害同类，与同类同生存同发展。教人要生存发展就要象羊那样不争不斗与同类和睦相处，共生同存。龟，一步一个脚印，不求速度求稳重，教人做事要象龟那样，做事一步一个脚印，不求速度，求稳重。鹰鸡牛羊龟就是人类求生存发展的思想路线，是做人做事求生存发展的方针，是人求生存发展之正道。人生一世就是在反反复复地做两样工作：一是做人，二是做事。做人做成一个合格的人，做事就成功了。做人不成人，不象人做人就失败，做人一失败就丧失了人的生存条件，人败事必败。做人的合格标准是什么呢？
野兽，唯利是图，强食弱肉，放任自由，这是兽性思想行为。人有兽的思想行为就不是人是兽，做人就失败。
龙头羊身的龙羊就是中华原始的物形时代的做人合格标准，以龙为头就是说做人首先要有太阳天的精神，同时要有太阳天的本事，能温暖推生万物，羊身就是说做人要象羊那样温良善让，不争不斗不谋不害，和睦大众共生同存，做人做到这样就是做人成功。龙头龟身的龙龟就是道教为中华及人类树立的做事造物的标准，龙头就是说，人做事首先要有太阳的精神，有太阳那样的光热，龟身是说做起事来象龟那样一步一个脚印，不求速度求稳重。龙马鹰鸡牛羊龟，龙羊龙龟就是中华传统的文明做人，文明做事的文明标准。由此可见中华民族在昆仑山的太极图时代已经脱离了兽性思想行为，进入了人性思想行为的文明科学时代。
这是文书记载的中华文明史，更真实更具体的是玉书的记载，玉书不但记载了中华国时期的思想文明同时也记载了中华国时代的物质文明。由此可见世界上真正的唯一文明古国是中华共和国，唯一的古文明民族是中华民族，这是历史真面目。
物形文字的谢有三种物形构成，左边是言说话的意思。中间是人的身体，身体边是一个寸。寸身是放矮身体的意思，谢的物形是人弓着身体说话，这是礼貌尊重对方，就是感谢谢字就是中华时代，中华人对人的文明礼貌的历史记载。因为谢和射同音所以后来人把本来的矮变成了射，原来的委矢是射，变成了矮。寸身是矮变成了射。据说这个错字在日本还保持正本。这个错字在战国前已出现。日本保持了正本说明物形文字在周前已经在日本应用日本人就是汉族人，至少在年前后，汉人已经发展到达了日本，是汉人把汉字带到日本。中华的六大发明：易经，道教，易医，阴阳日历，物形文字，家国政治是汉族的传家宝工具书汉人到哪里带到哪里，日本的物形文字医药必定是汉人带去的，证明日本人也是汉族人，有人类就必然有人类创造的生存生产生活必需物品，否则就生存不下去。有文字必有文房四宝，有鱼肉交易就必有称。有谷米交易必有升和斗，有布匹丝绸交易必有尺寸。物形文字的寿中有寸，谢字中有寸，证明当时有了布匹丝绸的交易。有交易就必有数和数字。有数就必有计算器。太极时代前后的计算器就是现代的道珠佛珠。替代道珠的计算器是珠算盘。中华人使用温度计，计算器。丈尺寸称和升斗时西方人还不知在何处。这一切的科学发明创造专利都是属于中华民族中的汉家族。中华民族对人类生存生产生活的最大贡献，不是斗升称尺寸和近古代的四大发明，是上古六大发明，近代的四大发明，也是冰箱生出的鸡蛋，玉书清楚记载着四大发明在太极图之前早已有之。
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