《伤寒论》中经方的来源，按其序中介绍，“勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》。”其中《九卷》又称《针经》也就是现在的《灵枢》，而《伤寒论》临床所用81味药物，均在《神农本草经》范围内，于是大胆推测《胎胪药录》是《神农本草经》的别版或注解版。可见他所说的古训--理法当出自《素问》、《灵枢》，方药当出自《神农本草经》。
如果把解决看病问题分为三个层次，做什么（what）？怎么做（how）？为什么这样做（why）？《伤寒论》更多的是聚集在做什么（what）和怎么做（how）的层面上，而《素问》、《灵枢》、《神农本草经》更多的聚集在why的层面上。
打个比方，如果说《素问》、《灵枢》、《神农本草经》是经典教材，那么《难经》就是答疑，而《伤寒论》更像是一部习题集。
那到底经方是怎么开出来的呢？
我们把问题（why）可分为三步讨论：辨六经、定温热寒凉五味配比、药材选配；
第一步是辨别六经
举例如何辨别“厥阴病”或“太阳病”，根据前面推断《伤寒论》的医理是来自《素问》《灵枢》，其中辨别的方法有两种，第一是终始篇里的“人迎寸口脉法”，“人迎大于寸口一倍，病在厥阴，人迎大于寸口两倍，病在少阴”；第二是通过经络症状集辨别，比如“足厥阴之脉，...是动则病口苦，善太息，心胁痛不能转侧，甚则面微有尘，体无膏泽，足外反热...”
第二步是确定用药方案
辨别完六经，我们要确定用药方案，是用温热药，还是寒凉药？君臣佐使药性是甘温，还是苦寒？以及怎么配伍？
在《素问》里用了大量的篇幅介绍用药方案及其原理，比如“阳明司天...燥淫所胜，平以苦温，佐以酸辛，以苦下之”，“太阴司天，湿淫所胜...湿上甚而热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止”，“太阳司天...寒淫所胜，平以辛热，佐以苦甘，以咸泻之。”
第三步是按照用药方案选择药材
药性为辛温，既能主风寒，又温中的，只有附子，对应“寒淫所胜”的君药；
药性为苦温，即去邪热气，又发表出汗的只有麻黄，对应“湿上甚而热”的君药；
乌梅丸的君臣佐使方案是苦、酸、辛，对应“燥淫所胜”，又其人“脉微而厥，肤冷”有寒，辛选用附子。
下面我们就拿桂枝加附子汤、麻黄汤、乌梅丸这三个例子分别推理。
首先是桂枝加附子汤。
《伤寒论》中这么描述：“太阳病，发汗，逐漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以曲伸者，桂枝加附子汤主之。”
从第一步辨六经看，我们看看《素问》中是怎么从运气症状映射到六经症状的，下图为六气的不同变化类型“太阴司天、太阴在泉、太阴之胜、太阴之复”所致“湿”引起的症状，比如“湿淫于内”、“湿淫所胜”。
上图：湿邪导致的症状和经络五行气化的关系图；（按《素问》内容整理）
用多维度的图看能出其中网状关系，《伤寒论》中“太阳受病...头项痛，腰脊强”，表明太阳受病和《灵枢》中的足太阳之脉的症状在一个集合里，湿邪症状集和足太阳之脉症状集的交集如下：
上图：足太阳之脉受湿邪影响的症状（按《素问》内容整理）
上图：湿邪导致的闭癃（小便难）和经络之间的关系；（按《素问》内容整理）
其中闭癃（小便难）和足太阳之别络（委阳）相关，而“四肢微急，难以曲伸者”又和《素问》中寒邪相关的症状相关，原文：“水郁之发...屈伸不便""太阳所至为屈伸不利""太阳之复...屈伸不便"。注：如果将寒邪的症状加入上图，关联关系太复杂无法用平面图展现。我们会在后面的篇章里单独讨论寒邪的多维度关系。
从上面推理：桂枝加附子汤是针对湿邪引起的太阳受病，影响到手太阳，是属于由湿转寒的情况。用药方案见下表红色标注部分：
《素问》六气六邪用药方案总结之一
我们在看桂枝附子汤的配伍对应《神农本草经》的症状描述：
桂枝味辛，温。主上气咳逆，结气喉痹，吐吸，利关节，补中益气。
芍药味苦，平（后世认为苦酸）。主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热，疝瘕，止痛，利小便。益气。
附子味辛，温。主治风寒咳逆，邪气，温中，金创，破癥坚积聚，血瘕，寒湿，痿踒，拘挛，膝痛不能步行。
甘草味甘，平。主五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍力，金疮尰，解毒。
生姜味辛，微温，治胸满，咳逆上气，温中，止血，出汗，逐风湿痹，肠澼下利。
大枣味甘，平。主心腹邪气，安中养脾，助十二经，平胃气，通九窍，补少气少津液，身中不足，大惊，四肢重，和百药。
不用借助Sankey关系图，仅从以上红色字体内容看出这个药方和太阳病湿寒的关联关系。本草经中性味苦和辛的用于“温中”的药只有：干姜、杜若、附子、雚菌、吴茱萸、秦椒、蜀椒、蓼实，而符合太阳经症状的只有干姜、附子。比如“杜若味辛微温。主治胸胁下逆气，温中，风入脑户，头肿痛，多涕泪出。”、“吴茱萸味辛温。主温中下气止痛，咳逆寒热，除湿血痹，逐风邪，开腠理”和太阳经寒湿的症状无明显关联。
以后的章节我们会介绍《神农本草经》的症状和经络症状、五行气化症状的关系多维度Sankey关系图。
备注：从小波的脉象数据看，太阳病会有比较明显的特征：
1.阳不足，指数小于3.8;
2.五行火不及或金不及，指数小于3.5;
3.阴气中等或有余，指数大于5；
以上指数范围为0~10之间，5是中间平衡值。我们会在后面的篇章里图文并茂对比太阳不足调理前后的案例。
再看推理麻黄汤，《伤寒论》中关于太阳病这样描述：“太阳病，头痛发热，身痛腰痛，骨节疼痛，恶风无汗而喘，麻黄汤主之...覆取微似汗”，关于太阳病的辨证方法前面已经介绍，从第二步用药方案看，《素问》中有明确的对应方案“太阴司天，湿淫所胜...湿上甚而热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止”
而麻黄汤的配伍对应《神农本草经》的症状描述：
麻黄味苦，温。主中风伤寒头痛温疟，发表，出汗，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破癥坚积聚。
桂枝味辛，温。主上气咳逆，结气喉痹，吐吸，利关节，补中益气。
甘草味甘，平。治五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍力，金创，解毒。
杏仁味甘，温。主咳逆上气，雷鸣，喉痹，下气，产乳，金创，寒心，贲豚。
从大量小波记录的数据看，大多数太阳病有上热下寒、不容易出汗的典型特征，甚者在桑拿里高温蒸半个小时都不出汗，如果要给“湿上甚而热”起个现代名字，“空调病”最确切不过，符合现代人因常坐空调下导致长期不出汗、太阳经不舒展而引起。按照《素问》里的治则“治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止”在《神农本草经》里找，仅有麻黄为“苦温”且“发表出汗”，别无他法。
备注：从小波的脉象数据看，湿上甚而热有比较明显的特征：
1.足太阳不足或足太阳有余;
2.五行火太过，心火大于7.0（钩脉特征明显）;
3.左右脉搏波幅度相对值大于6.5（明显可见人迎脉明显大于寸口脉）；
以上指数范围为0~10之间，5是中间平衡值。
再看乌梅丸，《伤寒论》中定义厥阴病是沿用了《素问》中的症状描述：“厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩”，确切的说是引用了《素问》中的原文。
上图：燥邪导致的症状和足厥阴之脉之前的关系；（按《素问》内容整理）
《素问》中所有疝气的症状都是和足厥阴相关的。而囊缩和疝气是相反的两个症状。所以，第一步从如何辨六经看，确定了《伤寒论》中的厥阴病和《素问》中厥阴病（燥邪导致足厥阴之脉症状，足厥阴之别络，足厥阴之筋另当别论）的症状是相似的，《素问》中阳明司天燥淫所胜的症状如下：
上图：阳明司天燥淫所胜的症状和五运气化症状关系图（部分）
足少阳足厥阴在“阳明司天，燥淫所胜”情况下的症状集如下:
上图：足厥阴之脉和足少阳之脉的在阳明司天情况下的症状交集
少阳和厥阴为表里，《伤寒论》中少阳病的关键特征：胁痛、咽干、口苦，和《灵枢》中所描述足少阳之脉症状也是一致的。
由此可断定，《伤寒论》中辨厥阴病的方法和《内经》中的方法一致。
我们再从第二步用药方案看，《素问》中“阳明司天燥淫所胜，......平以苦温，佐以酸辛"这个原则和乌梅丸的配伍不谋而合。更关键的是，乌梅丸用枚乌梅配比六两附子，是《伤寒论》中用酸味比例最多的。我们再看看下表，《素问》六气六邪用药方案中仅有燥邪会用到酸+温热的方案。
附：《素问》六气六邪用药方案总结之二
按照这样的推理逻辑推论了伤寒论中的经方，绝大多数都是这样的原理，可见张仲景在写伤寒论时所使用的理法当出自《黄帝内经》。
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